记忆教育机构，“深圳记忆”第三季第九期 - 西乡墟：“旧时宝安县一处繁华所在”

读创/深圳商报记者 聂灿 通讯员 肖更浩 黄文霞

乘着明媚的春光，2023深圳记忆项目开启年度首场探访之旅。“深圳记忆”第三季第九期的目的地，来到旧时深圳一处繁华所在——西乡墟，在当地长者、年轻一代和民俗学者的引领下，感受百年深圳的沧桑味道。

发现城市文化脉络，传承深圳历史记忆。深圳图书馆“深圳记忆”项目自2014年末正式启动。活动旨在保存城市记忆，传承城市文化，通过采访征集、拍摄纪录片、举办展览、建设数据库等形式，加大地方文献资源开发与利用力度。

2023年“深圳记忆”文化项目，继续沿袭传统，以深圳社区村落为对象，将蕴含在村落中历史沿革、名人掌故、非遗民俗进行深度的走访和挖掘。深圳图书馆馆员与《深圳商报》文化记者同行，通过文献研究、实地探访、人物口述等方式多层面的整理记录，讲述历史的同时，用文字和图片的方式承载和传承地方文化，让更多深圳人了解这片土地上的自然资源和人文传统。

“西乡墟”的繁华得益于西乡码头

深圳人都知道有西乡，但关于西乡的由来却鲜为人知。深圳历史文化研究者郑浩胜告诉记者，西乡墟位于西乡河畔，是旧时宝安县的一个繁华之地。西乡，本意是位于南头（原东莞盐场驻地、宝安县城）之西的“乡”，最初指的是现在的共乐、乐群、河东、河西等村子所在的区域。世居村民为汉族，广府民系。

出于对本土历史文化的热爱，郑浩胜谈起深圳的种种，他如数家珍。郑浩胜介绍说，据目前所发现的史料，西乡之名最早见于记载明初开国元勋何真家史的《庐江郡何氏家记》。元末，天下大乱，原东莞县也出现众多割据势力。根据书中的记载，西乡当时为郑润卿所割据，元顺帝至正二十七年，为何真所灭。进入明朝，随着东莞守御千户所和新安县的先后建立，西乡也迎来了较大的发展时期。温、黄、郑、陈等姓氏先后迁入西乡，成为当地的望族。在万历年间成书的《粤大记》中，记载有西乡村。

“西乡墟的前身为西乡大庙前市，在康熙《新安县志》中有记载。随着海岸线往南伸及经济的不断发展，西乡墟的位置也开始移动并发展壮大。从一开始的大庙前市，发展到了以正街（现叫真理街）为中心的一大片地区。”郑浩胜认为，西乡墟的繁荣离不开西乡码头，“西乡码头位于西乡河口，是旧时西乡最重要的商贸地之一。目前发现最早记载西乡码头的史料是嘉庆《新安县志》：‘西乡渡，自西乡往东莞石龙渡一只，承饷银四钱’。”

采访中，现年74岁的老伯林光华回忆，西乡码头至90年代仍然兴旺，是深圳建材的水路运输集中地，包括红砖、水泥、钢筋等，“我记得，太爷爷辈到西乡做生意，后辈都在西乡发展，西乡是一片福地，旧时居民从事渔业、蚝业、农业、盐业均有，物产丰富。”儿时西乡墟非常热闹，真理街上熟食店、杂货店、服装店、打铁铺、布店、酒楼食肆乃至珠宝金店等，琳琅满目，应有尽有。

随着城市的发展变迁，西乡码头已不复存在，但码头和旧墟车水马龙繁华场面仍留存在老一辈西乡人的记忆中。

西乡墟正街真理街

省级非遗“西乡三月三庙会” 源自古老的民间信仰

此次，陪同我们一路探访，并担纲讲解的，还有西乡本地年轻人、深圳历史文化研究者徐浩浩。说起家乡，他一脸兴奋，径直带我们来到西乡最有名的北帝古庙。

西乡北帝古庙

未入门前，先闻其香。远远地，北帝古庙的香火之气扑鼻而来，走近看，确是一派喜庆古老的岭南风貌。北帝古庙，位于西乡真理街，始建于明万历年间，现代重建。最前端竖有影壁和牌楼，接下来是山门，山门以内为前殿，其后为大殿，再后为后殿及藏经楼等。庙内正厅供奉北帝，侧室供奉八仙和观音娘娘等。北帝全称北方真武玄天上帝，也称北极玄天上帝，明成祖加封为“北极镇天真武玄上帝”，人们取其头尾各一字，简称“北帝”。庙内墙壁上有一副长卷画作《西乡晚清繁华录》，还原西乡墟昔日繁华景象，被当地人誉为“西乡的清明上河图”。

深圳地处南方，为何会拥奉“北神”？据廖虹雷《深圳民间节俗》一书中记载，北帝在道教里是北极星的化身，是水神，可指引船只航行于正确方向不迷失大海。深圳沿海原居民世代多以海为生，对水神产生崇拜，所以，北帝庙的香火一直非常旺盛。深港地区北帝庙曾达20多间，其中数宝安西乡街的北帝庙较为知名。北帝古庙作为民间的组织，还自发对西乡历史、民俗、文化资料的进行搜集，保存有石碑、神像等文物，徜徉其中俨然走入了一个小型的民俗博物馆。

重修北帝古庙立碑

因北帝古庙而兴的“西乡北帝三月三庙会”热闹非凡，“比过年还热闹”，徐浩浩表示，庙会每年一次，连续九天，主要内容有：一、庙内外祭祀活动。包括每年二月二十七日（或二十八日）千时举行的北帝“出位”（出巡）仪式、三月初二吉时举行的北帝 “归位”仪式，以及法师祝寿斋醮科仪；二、庙会大巡游。队伍沿庙前街道转圈巡游约两公里，西乡本土及从外地特邀的近两千人的民俗歌舞队沿街表演龙凤舞、狮舞、麒麟舞、“飘色”等传统民间舞蹈，还原传统婚嫁、农耕等生产、生活场景，以及“财神莅西乡”“八仙过海”“女巡按” 等神话故事；三、九天十二场的木偶剧和粤剧演出；四、千岁大盆菜宴。

西乡北帝古庙内祈福的民众

西乡北帝古庙

2010年4月，西乡北帝“三月三” 庙会入选宝安区级非物质文化遗产项目。2014年入选深圳市非物质文化遗产项目。2022年入选广东省非物质文化遗产项目。徐浩浩表示，每年前来参加庙会系列活动的本土及省内各地民众，加上侨胞和港澳台同胞，参与人次在十万以上。如今北帝庙成为西乡人联络感情、聚会交流的场所，起到和睦乡里、传承传统文化的作用。

王大中丞祠

“王大中丞祠”：对一位廉政爱民巡抚的纪念

离北帝古庙遥相呼应的是，座落在巡抚街口的“王大中丞祠”。建筑位于西乡墟西南端，建于清康熙年间（1662-1722年），当地百姓为纪念广东巡抚王来任而修建。三开间三进，建筑面积408平方米，檐柱、过梁等构件用麻石做成，上有石雕，檐板雕刻花鸟草木、人物故事，屋脊用灰塑。大门两侧有一副阴刻在红麻石上的对联“巡粤表孤忠耿耿丹心奏牍两章留史册抚民留善政元元赤子讴恩万载仰旌常”。

王大中丞祠

王大中丞祠内王来任雕像

王来任何许人也，当地人为何为他建祠？受访者、73岁的当地阿伯黄泰昌介绍说，王来任是正黄旗汉军，清康熙四年（1665年）任广东巡抚，“是他冒死写下《展界复乡疏》，得康熙皇帝批准新安等地展界复乡，因操劳过度病逝。为纪念恩人，当地百姓合力修建王大中丞祠，把祠前街道命名为巡抚街，故其又称‘巡抚庙’，为深圳市文物保护单位。”

清初，为了防止沿海居民接济台湾郑氏势力,清政府两次下令迁海,当时的新安县大部分处在迁海范围内。王来任在《展界复乡疏》中写道：“粤东之边界，急宜展也。粤负山面海，疆土原不甚广；今概于海滨之地，一迁再迁，流离数十万之民，每年抛弃地丁钱粮三十余万两……流离之民，各无栖址，死丧频闻。欲民生不困苦，其可得乎？臣请将原迁之界，悉驰其禁，招徕迁民，复业耕种，与煎晒盐斤……” 关于迁海的惨烈，在《广东通志》《广东新语》《新安县志》等文献中均有记载。

黄老先生感慨地表示，西乡当地人都知道王来任的故事，“我小时候就知道他是一个好官。正是他的努力，‘展界复乡’得以完成，宝安、东莞成为最先复界的区域。迁民回归如获再生，家园得以重建。他清廉刚正、勤政为民的形象一直在我们心中，到今天，王来任成为本地廉洁文化建设的一个象征。”徐浩浩也表示，西乡人民有感王来任救民于水火之中的恩德，建祠纪念。祠联中对王来任 “抚民留善政”的高度评价，表达了西乡人民“讴思万载仰旌常”的情怀。（图片由肖更浩、陈顼颢拍摄）

审读：谭录岗