《学记》中教师的地位和作用，★「名家名言」˙《礼记·学记》节选

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★「名家名言」˙《礼记·学记》节选

---「微观典」「3」

【原文】善学者，师逸[1]而功倍[2]，又从而庸[3]之；不善学者，师勤而功半，又从而怨[4]之。

---《礼记·学记》

【意译】善于学习的人，能使老师轻松且学习效果好，还要去感激老师；不善于学习的人，即使老师很勤苦且学习收效甚微，还要去怨恨教师。

【链接1】《学记》是中国古代典章制度专著《礼记》（即《小戴礼记》）中的一篇文章，一般认为是战国晚期思孟学派的作品。

《学记》比较系统和全面地总结和概括了先秦时期的教育理论和教育经验，是中国教育史上，也是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的论著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。

《学记》全文共1229个字，是以《大学》为其政治基础的，以《中庸》为其哲学基础的。

《学记》篇幅短小精悍，内容非常丰富、精辟、深刻，系统而全面地阐释了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

据郭沫若考证，作者可能是孟子的学生乐正克。

【链接2】乐正克（约前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。

乐正克是以职业为姓，他的祖先是学官。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。

乐正克主要贡献是著名的教学理论专著《学记》

【链接3】儒分为八，孔子创立儒家学说，相传孔子死后，儒家分成很多学派，故此称谓。“儒分为八”是最盛行的一种说法，

《韩非子·显学》：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”

《北史·文苑传序》：“逮乎两周道丧，七十义乖。 淹中、稷下 ，八儒、三墨之异， 漆园、黍谷 ，名、法、兵、农之别，虽雅诰奥义，或未尽善，考其遗迹，亦贤达之流乎。”

唐·骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“棘寺游三礼，蓬山簉
[zào]八儒。”

【注解】[1] 逸：安逸，悠闲。

[2]功倍：获得加倍的效果。

[3]庸：功劳。

[4]怨：怨恨。