遥远的大海中央有一座“人人之岛”，岛上安宁的住着一百多位初心部落的族人。当他们生活了几万年的小岛在最近几千年里逐渐“沉没”以后，酋长和族人们带着彷徨和焦虑被“裹挟”到了“孤独之岛”，从而开启了一段与祖先的内心喜好几乎相左的人生游戏，虽每日面向未来，却心盼从前，他们还能找到回家的路重返家园吗？......

第一部分：文明1.0 --部落家园 / 续上：

第一部分： 文明1.0 --部落家园

第一章： 失落的记忆

第1节：落叶归根

每个人心中的那个田园梦，难道只是巧合？！

我很清楚的记得这样一件事，有一次集团组织内部40余名中高管举办为期两天的培训，培训的领导年龄多数都在35到55岁，基本都算是事业较为成功的人士吧。教练导师在培训的最后向所有学员提出一个问题：“假如你有一天既有钱，也有时间，那么你今生要实现的最大愿望是什么？允许你写三条，并按优先级排列”。

统计结果出来后发现，虽然大家写的文字都不一样，但大致内容是可以分类统计的。对大家愿望的最后统计结果让我印象深刻，优先级排在第一的不是事业、不是金钱也不是孩子，70%以上的干部的第一选项竟然都属于“落叶归根、解甲归田、返璞归真、闲云野鹤”这一大类，诸如：一块地、一片海、一套房、一片山水一个塘，回到老家、一条狗、几只鸡，三五老友几顶草帽。另外的30%的人，这类愿望即使不是排在第一，也基本都在后面两项中了。这些成功人士如此雷同的人生夙愿，难道只是巧合吗？

自古以来，多少文人志士最后梦想归宿就是落叶归根、解甲归田，安详余生。中国东晋时期著名诗人陶渊明所写《桃花源记》，其中描绘到桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”，一片祥和、悠然景象。《圣经》中亚当和夏娃的原居地伊甸园的描绘是，在东方的伊甸造了一个乐园，地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木生长，开满奇花异卉非常好看。树上的果子还可以作为食物，河水分成四道环绕伊甸，在园中淙淙流淌，滋润大地，即使天不下雨也能五谷丰登。

东西方文化所描绘的“理想之地”，和人们心中的“梦想之地“”，其实都是指向同一个场景画面：“落叶归根、返璞归真”，找到那片久违的安乐田园。

田园梦的背后，其实映射出了藏在人类基因深处的舒适区，这片如此简单的舒适区是从什么时候开始弄丢的？也许重点不在田园，而是那个梦。

第2节：深藏在文明世界中的拒绝“进步”的部落

一、部落的概念及形成：

最先出现的氏族，是原始社会中以基本相同的血缘关系结合的人类社会群体，一般出自一个共同的祖先。氏族是原始社会的基本生产单位，是在蒙昧时代的中期即考古学上的旧石器时代产生的。

在氏族基础上联合而发展出来的部落，一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成于旧石器时代的中期和晚期。每个部落都有自己的名称与地域范围，具有共同的语言、共同的经济、共同的宗教与祭祀仪式、习俗。部落内各氏族地位平等，部落最高首领称为酋长，由各氏族推选产生，公共事务一般由各氏族首领、酋长组成的议事会讨论决定。

到原始社会后期形成的部落联合组织即部落联盟，通常由若干近亲或近邻部落组成，结成联盟的主要目的在于共同合作、出征或自卫等行动。氏族、部落、部落联盟的进阶并没有确切的产生和消亡的区隔时间节点，世界各地延续时间也不尽相同，现在全球仍有不少地方的村落就像几万年前的氏族一样生活和管理，还有不少的原始部落分散在文明视野之外。

以打制石器为标志的人类旧石器时代，从距今约300万年前开始延续到距今1万年左右止，所以氏族与部落形成的确切时间很难确定，至少距今十几万年前就开启了。也就是说，我们智人祖先在氏族、部落的氛围中至少适应和发展了十几万年。早期智人生活在20万年前到10余万年前，而晚期智人产生时间和氏族产生时间基本吻合，生存年代大约开始于距今10万年前。晚期智人的解剖结构已与现代人基本相似了，就是解剖结构上的现代人。

关键点来了，现代人类身体结构的演变和本能心性的养成，也就是在以上石器时代逐步磨合和成熟起来的，我们现在看起来相互雷同的、深层次的善恶喜恨等观点和习惯，皆有古老渊源，而并非都是后天养成、无中生有的，皆源自于那个时期的适应性演化和基因记忆的定型。比如，我们对食物的好恶、对异性的好恶、对体型的喜好、对悠闲的渴望、对平等自由的需求、对当首领的天然期待、不断探究的好奇心、对自然环境的好恶等等，在这些基础问题上即使没有经过特意教育引导、没有事先交流，也会得出差不多的看法和诉求。读者认识到这一点十分关键，对理解本书后面内容有帮助。

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