千字文怎么背诵，「愙斋书法」如何破解《千字文》中的汉字密码

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“认”字而不“识”字，

和文盲没什么区别

如今，95%的人都会认字，识字率却只有5%。

我们可以看书、读报甚至写作，但并不“识”字，对于汉字过去以及本来意义根本一无所知。“认”是从陌生到熟悉，《说文解字》中说：“认，顿也。”言语迟钝为认，学习的第一步通常都是这样。“识”，则是习以为常，将熟悉的内容深化为理所当然的事情，这才是学习的第二步。《说文解字》中说：“识，常也，一曰知也。”知道常识，即为识。

而我们现在恰恰缺乏的就是常识。

你有没有想过为什么现在阅读逐渐碎片化，和身边的人交流越来越不走心？

你有没有觉得有时候自己的说的话别人不爱听，懒得跟你沟通？

为什么文案写了三四遍老板还是不通过？

为什么会有直男自杀式回答？

为什么你觉得女朋友生气是在无理取闹？

这所有的一切就在于，我们只是认“字”，而不知道它的意思。我们把一切都想得太简单了，以至于粗暴地对待身边一切，与此同时我们自己也被生活给漠视了。

我们不应该只会认字，还要会识字。“识字”是为了知道一个字的历史、来源，将其转化为常识。只有认字、识字，这样在应用时，水平才会和其他人不一样，拉开了差距。而将这些字用到生活中，就能不受他人诱惑、不受外界迷惑，有自己独立的主见，不再人云亦云，明白事物的复杂性和好坏的转化。

汉字会和我们的心灵发生关系，融入到我们的民族记忆中。因为汉字是中华文化之本，是我们精神性的故乡，如果对汉字没有相当程度的体认和感悟，就不会有精神上的“文化自信”，即使有，也不能“心安理得”，更遑论“吾心安处是吾乡”。

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你最熟悉的陌生人——

启蒙界三大巨头之一《千字文》

那可能您要问了，识字是不是很难啊？感觉是专家才会去研究的事情。

其实不是这样。识字是很简单的事情，简单到什么程度？简单到解放前这个是6到12岁的小孩子学习的知识。《澄衷蒙学堂字课图说》就是115年前，胡适、茅盾、竺可桢他们用于启蒙的识字教育。那个时候，12岁之前就要认识3千个汉字，而且每个字都要能出说文解字的含义。

所以识字并不难。

我们今天要推荐的这套书，就是一本在《澄衷蒙学堂字课图说》的基础上，以中国传统文化知识和训诂学问来解读《千字文》，带领我们走向汉字的源头的书。

《三字经》《百家姓》《千字文》这三部启蒙著作一直延用至今，被后人俗称为“三、百、千”。而其中《千字文》被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材”，流传至今已有1500多年。

《千字文》创作于南北朝的梁代，传说是当时梁武帝萧衍为了教诸王书法，所以就让殷铁石从王羲之的书法作品中拓出了一千个不同的字，又命周兴嗣将其编成有内容的韵文，《千字文》就此诞生。传闻周兴嗣一夜成文，青丝俱白。

《千字文》全文共二百五十句，一千个汉字，单字不重复，四字可成句，两组一韵，前后贯通，千字可成文，对仗工整，条理清晰，读诵起来朗朗上口，易读易记，是一部浓缩的识字百科。因此，明代古文大家王世贞称之为“绝妙文章”。

《千字文》不光能识字，其中所包含的内容全面，可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。短短千字，将自然、生活、修养、道德、国家政事、理想抱负全都囊括其中。不仅如此，每句话，每个字中所蕴含的哲理和典故，更能引人深思。

看似简单的《千字文》却包含了如此多的内容，因此在人们看来，它并不是那么好理解。但如果无法理解其中所蕴含的意义和道理，那只能说读过《千字文》，不能说读懂《千字文》。

现在市面上的《千字文》多为儿童、书法读物。很少有一本老少皆宜，帮人们讲解《千字文》，引领人们读懂《千字文》的书。

而我们今天推荐的这套《赳赳说千字文》系列书，就在解读《千字文》的同时讲解了汉字。

各界名人倾情推荐：

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现代版“说文解字”，带你咬文嚼字

《赳赳说千字文》由著名媒体人、作家，喜马拉雅“赳赳说字”主讲人胡赳赳老师所著。它以《千字文》为范本，从字的字根延展开来，讲述《千字文》中一千个汉字的前世今生，从字根意义上，重新梳理、解释、印证汉字的流变，把字中包含的学问、智慧说清楚，让人们藉由《千字文》进一步了解传统文化。

《赳赳说千字文》系列书围绕考据（科学）、义理（哲学）和辞章（美学）三个重要角度解字，着重体现出文字中所蕴含的中华精神与智慧。

考据就是科学，考证一个字的来源和变迁，没有定论的，作者会给出各种合理的假说。

义理就是哲学，对一个字的字义，其中蕴藏的巨大信息量和智慧，生发为形而上的探讨，这其中就有传统文化的内涵。

辞章可看作是美学，讲述古人在诗词典章中，是如何创造性地运用这个字、并带给我们审美上的旨趣的。

如“吊民伐罪，周发殷汤”中的“民”字，我们所认知的“民”，指代广大老百姓。就好比现在的“人民”“公民”，都指地位平等且具有相同的权利、责任和义务。

在甲骨文的写法中，“民”上面是“目”，表示眼睛；下面是个十字一样的戈。所以甲骨文的“民”的字形有点像拿着利器去刺眼睛的意思。而专家考证，“民”最初的本义是把人的眼睛刺瞎，使他丧失人身自由，变为没有权利、低人一等的奴隶。

知道了一个字的本义和引申义还不够，还要懂得它是如何应用，如何在我们的生活中体现，又是如何正确地反映我们的社会的，这也是了解字的一部分。

依旧是“民”字，到了后来，金文中把甲骨文“目”的中间的瞳仁去掉了，变成了一个空空的形状，更加形象地表现了古代的“民”，即由战俘变成的奴隶是无瞳的瞎子，“民”字在古代反映了人与人之间的压迫和剥削。

后来，“民”这个概念发展出了抽象的“人民”概念，现在我们常说“为人民服务”“人民当家做主”，是因为我们意识到了“民”的人数最多，团结起来的力量也最强大，不再是可以随意控制和剥削的下等人。

最后“民”的本义消失了，不再代指奴隶和战俘，而指代广大老百姓的时候，其本义就用流氓的“氓”字来表示了。“氓”是在“民”的左边加上“亡”，表示战俘和奴隶；而“民”的意思变成了公民，变成了社会的一份子。从“民”字的演变，我们就能看出历史的进步与社会的发展。

如此看来，《千字文》中的每句话都能反映出当时生活或社会中的现象，也能映射到我们现在的生活中。其中每个字都蕴藏着它特有的深度和意义。因此，只有知道《千字文》中一千个字的本义，掌握字里的乾坤和智慧，从而明了做人的准则和为人处世的道理。这样才算读懂了《千字文》，才算是识字，才能应用好汉字，才能和别人拉开差距。

你以为这就结束了吗？并不！

《赳赳说千字文》可不仅仅是带我们“识字”而已，基于我们对字义的理解，作者还会教我们“习文”。在每一章的结尾，作者赳赳都会将本章所讲的那句韵文总结解释，整套书看下来，能够让我们对《千字文》的内容和涵义有更深层次的理解。

《赳赳说千字文1》：孩子与家长的识字百科，要识就识那些受益一生的字

《赳赳说千字文1》从《千字文》的第一个字讲到第120个字，也就是《千字文》中关于“生我之前的天地先人”的部分。

这里的“天地先人”指的是自然现象与历史祖先，我们古代常说“天地君亲师”，这五个字就完美体现了中国民众的终极关怀所在。

因此在《千字文》中，开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”，这是一个对仗，天地对宇宙，玄黄对洪荒，这是古人写文章的一种方式。对仗能够让汉字、汉语特别地铿锵有力，产生对照和整齐的美感。这句话是说创世之初，天和地呈现的颜色分别是黑色和黄色的，整个宇宙在时间和空间的开端呈现出一片洪水汪洋的感觉（当然，这是我们先人的一种想像）。

这句话不仅运用了对仗，还运用了典故（所谓用典就是借用古代的文献或者论述来完成自己的表达）。“天地玄黄”最初来自于《易经》，意思是天地未分，玄黄交杂，无法分辨的样子。

“宇宙洪荒”则来自杨雄的一篇文章，里面用的是“洪荒之世”。

以上是书中对“天地玄黄，宇宙洪荒”这一句的总释。

可以说，《千字文》的前120字就完整讲述了古人对于天地诞生、自然万物的看法，而从“龙师火帝，鸟官人皇”开始，讲述的是人类神话传说中我们祖先的故事。这就是为什么这本书不仅适合成人，也适合孩子阅读。

不少老师和家长将《千字文》作为孩子学习汉字的启蒙读物。但仅仅背诵《千字文》，知道一个字怎么写、怎么念，未免枯燥又不容易理解，结合《赳赳说千字文》，让孩子在识字之初，了解每个汉字的本义及其演变过程，让孩子对文字学扎下根来，更好地亲近国学，对《千字文》有进一步的了解，还可以帮助孩子了解大自然的基本规律、为人文历史的学习打下深厚基础。

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《赳赳说千字文2》：“识”字更学做人，那些课本里没有告诉你的事

《赳赳说千字文2》所讲述的是《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明了做人的准则和为人处世的道理。

比如本书中的我最喜欢的那句“空谷传声，虚堂习听”，字面的意思是在空旷的山谷中，呼喊的声音可以传得很远；在宽敞的厅堂里，说话的声音可以非常清晰。其隐藏的意义是：你应该像空旷的山谷一样保持谦虚，只有保持谦虚才可以听到外界的声音。“虚堂习听”的意思也是如此，你只有在空旷的屋里，才可以听到响亮的声音。所以，“空谷传声，虚堂习听”，实际上是在阐释一个人如何才能保持谦和、谦逊、谦虚的状态。

古人善用比喻，而《千字文》中多得是以景喻情、以物喻我的写作手法，对孩子而言，观看这类文学造诣高超、思想态度端正的文章是一种美、正面的熏陶，成人则能从中参考为人处事的准则，给自己立下更高的目标，从而成为更好的自己。

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胡赳赳何许人也：人生识字忧患始，

我们要不要这个忧患？

▲ 历任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔，前后十二年；出版有随笔集、评论集、诗集等多种著作，现为多家机构文化顾问。2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者，将汉字文化传播到北美地区。

▲ 家学渊源，曾祖父为民国新儒家代表性人物熊十力学生、马一浮随侍弟子，伴传奇式的“复性书院”始终达十年之久。

▲ 主持修复出版了“百年语文第一书”《澄衷蒙学堂字课图说》，使之重现天日。

不过，《澄衷蒙学堂字课图说》的内容较为浅显，如果对文字的脉络和见解产生兴趣，则需要自己投入大量的时间和精力，去挑选历代的字书来读，对大部分人而言的确是苦不堪言的事。于是《赳赳说千字文》就把文字流变的梳理工作承接下来了。

与市面上其他解字书的串讲形式不同，《赳赳说千字文》按照《千字文》的顺序，从“天地玄黄，宇宙洪荒”开始，逐字讲解。从每个字的本义讲起，到其演变过程中的衍生义，再到现如今的引申义，一一为你讲解。同时，将汉字在演变过程中所体现出的生活哲理与广泛影响，给现代人生活、工作以启示，帮助现代人解决生活、工作中的困惑和难题，从中悟出人生大智慧。让人们在社会中不会上当受骗，不会变成无意识的乌合之众。

对于汉字，胡赳赳老师曾发出过一个来自灵魂的拷问：“人生忧患识字始。我们要不要这个忧患？”

答案是肯定的。

如果我们身处忧患而不自知，岂不是更可悲吗？唯有“识”字，才不会变成集体的无意识者，我们或许无法选择一个安乐的人生，但至少我们可以决定怎样走过忧患的人生。