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记忆宫殿的出圈得益于史景迁的这本书，但是在看它之前先看了利玛窦的《西国记法》，结果是看不懂，看了几天越看越迷糊。今天开始看《利玛窦的记忆之宫》，同样是云里雾里。但是不妨碍，各种培训班开始出现了。但是记忆其实只是众多能力中的一种。

如何看待记忆法，为什么总会让人很心动

一直以来，人们总是抑制不住想要找到一种方法解决生活中所有的问题。

通常到了这个时候，已经病入膏肓了，我看到这个记忆法的时候，抱有的想法中，也带有一样的想法。

有这样的想法是很好理解的，冷静下来想，这样的投入产出是不切实际的。

这种想法和给神仙供奉一个猪头，希望得到一个小目标的收益是异曲同工的。

从这个角度来看，速成的念头基本可以断掉了。

即使有神奇的记忆法，也不可能是通过几本书，几节课就能掌握。

其实原因也很简单。

对于一个初中生，乃至小学生来说，要记忆的内容已经非常多了。

如果通过短短几天时间就能掌握，显然是太看不起自己的智商了。

简单理解记忆法的发展

有人提到，最初的发源是罗马房间法（Roam Room System），但是相关的资料百科上却没有，有点奇怪。

《利玛窦的记忆之宫》（The Memory Palace of Matteo Ricci，1984年出版，翻译过来是很久以后了）花费了大量篇幅介绍利玛窦的生平。关于记忆宫殿的介绍反而没有特别集中。但是很奇怪的是，从此之后，记忆宫殿的名头就叫出来了。

但是很多人开始以此作为记忆法的圣经圣典，这个是很难理解的。

史景迁在《利玛窦的记忆之宫》里面简单提到关于记忆宫殿的起源，倒推到了公元前，给这个方法增添了年代感，但是相关的史料佐证却很少。可能的原因是因为这个方法本身是秘术，甚至于只有一定级别的传教士才能学习。所以这个方法本身的发展就会有限制。

比较相近的是罗马房间法。

从时间上看，利玛窦来明朝的时候，已经是30岁以上了，当时的交通是非常不方便的，甚至于一封信来回到他老家意大利，可能是5-7年之久。所以能携带的东西也是非常有限的。

可见在那个年代，要派一个传教士离开故土，这个人选是相当优秀的。

从这个角度分析，《西国记法》是利玛窦在意大利学的记忆法，结合当时明朝的情况书写而成的。

到了思维导图的推广人，安东尼博赞1991年开始组织世界记忆锦标赛。

相关书籍的出版是2000以后了，后来各种培训也如雨后春笋般那啥了。

记忆能解决所有问题吗？

从资料看，有种说法是当时利玛窦为了推广天主教，他以此书为敲门砖，帮助当时南昌主政之人的儿子，通过科举。实际上最终未必是依赖此通过科举。

甚至于当时人也不是很认可。认为这种方式会破坏理解记忆等。

另外从记忆锦标赛出来的，并在学科领域有很大贡献的并不怎么在公开的报道中看到。

信息革命以后，甚至于在高斯之后，数学全才都已经没有了。

对于大部分人来说，大量的知识记忆并不能天然的就带来更多的创造性。

信息计算的发展，让人们从繁重的记忆中脱离出来。

很难想象，有导航的情况下，我们要去记忆路线，他的价值在哪里，甚至于一般的生活并不需要这样做，即使有特殊需要，那也不是日常生活中需要的。

当然，我们可以把文科类的科目整篇课文背诵下来。

但是除了记下来，很重要的是如何提取。

如果遇到分析性的内容，作文等等，都不是仅仅靠简单记忆能解决的。

当然，行业在了，自然有它的道理，这是内卷的基础，如果所有人都掌握了一种记忆方法，那么它就会成为所有人的基础，它的优势也就荡然无存了。

不可否认的是，如果成为一种职业，它很有可能就成为一种服务业。

记忆力当然是需要的

针对应试，试卷需要有难度，也要有区分度。

这也就决定了，越到高年级，越不会是简单的识记。

当然，也可以说，记住足够多的解题模式也可以，这个有点舍本逐末了。

但是，基本的东西总是要记得，文言文的词，外语的单词，这个是跑不掉的。

但是，从记忆宫殿这几天的学习来看，至少它不是容易掌握的。

至于是否会有珠心算的弊端，很难说。毕竟它不是那么天然的方式。

最重要的是，《如何阅读一本书》需要另外一本《如何阅读《如何阅读一本书》》。

掌握记忆法需要的代价并不小。

考证信息有限，观点有失偏颇，欢迎纠错。

不知不觉，已经进入中学阶段，叛逆的萌芽已经越发明显，许多看起来无法接受的缺点，拖沓，拖拉，信心不足，情绪管理不善，丢三落四，凡此种种，一应俱全。我似乎慢慢把一手好牌给打坏了。不管如何，还是希望尝试着记录这段经历，聊以慰藉，抚慰余生。