《学记》关于教育原则的论述，远古至先秦时期的教育（4）

49.《学记》关于教育目的与作用、教育管理、教学原则与方法的论述。

 答：关于教育的作用，《学记》首先认为教育具有重要的政治功能。第一，教育是“化民成俗”的手段。第二，教育还发挥着“建国君民”的作用。教育不仅有利于政治的稳定，而且在个性的发展中也具有重要的作用。 关于教育的目的，《学记》提出一是要培养具有“建国君民”才能的政治人才，二是通过教育达到培养安分守己的“顺民”的目的。《学记》提出，大学在管理方面应该做了五项工作： 第一，开学典礼。

第二，进行目的教育。

第三，制定严格的上课规则。

第四，实行定期的视学制度。

第五，注意学习能力的培养。

 《学记》提出的教学原则主要有以下几条：

（1）教学相长

（2）豫时孙摩

（3）长善救失

（4）启发诱导

（5）藏息相辅

 关于教学方法，《学记》主要提出了问答、讲解等方法。

 50.墨家关于教育目的、教育内容、教育方法的论述。

 答： （1）造就“兼士”的教育目的论。墨子主张应以“兼”易“别”，通过造就具有兼爱之心的“兼士”来“兴天下之利，除天下之害”，建立一种理想的社会。

（2）功利主义的教育内容： 1中国古代文化知识教育，以儒家的《诗》《书》《百家春秋》为教育内容的一部分，对礼乐教育大加批判，反对人、财、物的浪费。

2科学技术教育，自然科学知识和生产技术成为教学内容的一个重要组成部分，涉及几何学、力学、光学、机械制造等诸多方面。出于政治上提倡“非攻”的需要，重视军事方面的知识和技术的教育。

3逻辑学知识的传授，重视“辩学”内容的传授。

 51.墨家与儒家思想相比较的不同之处。

答：墨子在教育方法上主张主动说服，与儒家“礼闻来学，不闻往教”的思想是截然不同的。儒家学者公孟子认为，“譬如像钟，叩则鸣，不叩则不鸣”，即要在学生主动学习、主动求教的前提下，教师才能予以启发，予以教授，其目的在于要求学生能够“自求自得”。墨子则认为这种做法太消极，教师要主动送教上门，出去宣讲，这样的功用也更大。墨子要求教育者发挥主动性和主导作用，采取主动说服的教育方法，显然较儒家信守的礼节及“拱己以待”的教育方法更具有积极的意义。

 52.法家“以法为教”、“以吏为师”的教育主张及其理论基础。

答：法家强调以法治国，在法家看来，以法治国是符合人性特点的。韩非进一步认为法是人们行动的依据或准则，而要实施法治，必须将国家的法令、法律公布于众，作为教育的内容，以使人们知法、懂法。法制是教育的唯一内容，而实施法制教育的手段和制度便是“以吏为师”。