记忆分为哪三种类型，意识的种类

任何一种事物都会有很多种类型，按照不同的标准划分其类型就千差万别了。作为意识也有很多种类型；按照感觉性质的不同，按照知觉性质的不同，按照意识结构的不同，意识的种类也就各有千秋。

第一节 感觉性质下的意识类型：

（1）视觉方面的意识；如我们看到的树木，花鸟鱼虫，看到的建筑物和城市规划的道路都是视觉方面的，它直观，明确。

（2）听觉方面的意识；如我们听到的轰隆的雷声、优雅的音乐，清晰的话语等。

（3）其它方面的意识种类有痛觉的，味觉（酸、甜、苦、辣、咸）的，嗅觉（香、臭）的，触觉的，性觉的，本体感觉的等；这在普通心理学中有所介绍。

第二节 知觉性质下的意识类型：

知觉是在感觉基础上的形成，是在相应时间和空间上的有机结合。知觉也有视觉方面的意识类型，听觉方面的意识类型，味觉方面的意识类型，嗅觉方面的意识类型，触觉方面的意识类型等等；但知觉的意识类型主要是指视觉方面的和听觉方面的，这也是现目前研究意识的侧重部分。

在知觉的基础上研究意识，总体上其类型可分为两大部分：形体知觉和符号知觉。

形体知觉是由具体的事物的物理性状直接而形成的现实的知觉；如物体的空间状态，位置移动，声响的变化等；具体地，我们看到树木、房屋、车辆和子弹；听到的雷声都是形体知觉。形体知觉主要是指视觉方面的和听觉方面的；它们在日常生活中出现的概率远远高出其它方面的知觉；如触觉方面的形体知觉主要是盲人在用。

形体知觉常常是真实存在的事物按照它们的物理性状而形成的知觉；那么，这些事物就存在一定的质量、重量；存在一定的动能、动量和冲量，它们就会对我们的心理产生影响，产生心理冲击或心理压力；或许这将对我们的身体造成伤害；这是形体知觉存在的意义和价值，及其重要性。

符号知觉是由那些抽象的文字，言语和图像形成的知觉；如我们看到的文字，看到的影片，听到的对话等等。符号知觉没有质量和重量，那么，它们也就没有相应的动能、动量及冲量，也不会对我们的心理构成直接和现实的冲击及影响；但是，符号知觉善于移动和变化（在自我的调控下），甚至变化莫测；它可以为我们提供无穷无尽的思想源泉；它所承载的思想和涵义是其它任何物体都难以想象或难以完成或不可完成的。

形体知觉和符号知觉之间没有严格的界限划分，也没有一条不可逾越的鸿沟，它们有着交叉重叠的部分；如象棋中的棋子，它是一个具体的事物，有一定的形状，有一定的外在形式而形成形体知觉；它也是符号知觉，包含了一定的涵义或者思想内容；它是形体知觉和符号知觉的结合体；形体知觉起到运输，载体的作用；符号知觉才是它的内涵。货币，以及雕像都是如此；由于这类知觉的特性更侧重于符号知觉，所以我们常常称它为艺术符号知觉。符号知觉由于自身特性的不同可以分为以下三类：抽象符号知觉、艺术符号知觉和虚拟符号知觉。

抽象符号知觉是由那些抽象的文字和语言形成的知觉；如文字的结构形式和组成的单句子所形成的知觉；语言的声音和语句所形成的知觉。抽象符号知觉专门起运输，载体的作用，运输心理信息这内容和涵义；也如文章中运送的内容和思想。

艺术符号知觉是由艺术类的事物形成的知觉；它是由形体知觉和符号知觉有机的结合，只是更侧重于符号内容而成为了艺术符号知觉；如雕像、音乐艺术、棋子、货币都是艺术符号知觉。

虚拟符号知觉

由电影、电视、网络等多媒体形成的知觉作者称之为虚拟符号知觉。虚拟符号知觉虽然不是客观存在的事物直接形成的知觉，但不能说它不是知觉，它同样是通过刺激感官而形成的感觉，知觉；因为我们亲眼看到了，听到了（只不过是虚拟世界而已）。虚拟符号知觉比起自然界，人类社会的真实的知觉有着更大的戏剧性，灵活性和创造性，它超越了现实世界；……它毕竟是人类智慧的结晶；在更多的时候虚拟世界是现实世界的翻板和超越。

虚拟符号知觉同真实的知觉一样，有形体的虚拟符号知觉和符号的虚拟符号知觉；虽然虚拟符号知觉从本质上都是符号的，但它也有形体的和符号的差异。

第三节 心理模式下的意识类型

心理模式下的意识类型可分为被动型的刺激反应模式和主动型的心意支配模式两种。

一、以我们身心在受到内部或外部刺激产生的感觉或知觉为基础而形成的心理活动和外在的言语或行动，它是一种被动反应的心理模式，即刺激反应模式。刺激反应模式是我们受到刺激后被逼地作出反应，是遭受到逼迫后，为了自保被动地作出反应。如汽车在我们身边的急速行驶的此刻却让我们心有余悸，立即闪开；身体的伤口产生的疼痛而让我们有所反应，保护伤口。刺激反应模式可分为三种类型的心理模式：感觉反应模式、自我表象模式和符号触动模式。

（1）感觉反应模式指的是我们对内外刺激产生的感觉或知觉为基础而形成的意识的心理活动和外在的言语或行动，它是一种我们对感觉或者知觉（主要指形体知觉）采取的被动反应的心理模式；如身体产生的疼痛而让我被迫作出反应；疼痛刺激了我的心灵，成为了我的心理活动的起始点，这是我对内部感觉的反应。他人用匕首向我刺来，在千钧一发之际我闪开了；我看到他人用匕首向我刺来那一刹那，我的新的心理活动就开始了，这是我对外界知觉刺激的反应。感觉反应模式是以产生的感觉或知觉为基础，不管这是来致内部还是外界的刺激，我都要被逼地被动作出反应。

感觉反应模式又可分为内部感觉模式和外部知觉模式。

内部感觉模式指的是我们体内产生的感觉刺激到我们深处的心灵而产生的心理活动，如身体某处的痒引起的心理活动。

外部知觉模式指的是具体事物形成的知觉对我们心理的刺激而产生的心理活动；如爆炸声对我们心理产生的震撼；匕首向我飞来引起的心灵震撼和反应。

（2）自我表象模式指的是我们在回忆起先前的境况或表象（心觉）对我们心灵的刺激而产生的心理活动；这是以表象刺激为基础的心理活动；如我们在回忆时所产生的新的心理活动。

（3）符号触动模式指的是我们受到言语、文字或图案等符号的刺激而被动形成的心理活动。如我们双方在对话的过程中，对方的言语对我心里的刺激而让我作出回答的心理过程。

二、以人们头脑中的需要、意图、目的、心意为基础，由目标引导，为了实现某个特定的目标而产生的心理活动和外在的言语或行动。它是一种主动支配的心理模式；即心意支配模式。心意支配模式是我们主动地发出，是为了某种目的而进行的心理活动；其结构：自我——心理信息——行动（或言语）；如我们主动地支配事物。

在心意支配模式的基础上又可派生出意动目标模式（有目的行动，动机产生的行动，想象、有目的学习、主动的思维）和意动搜索模式。而意动搜索模式又分为目的式搜索（如注意）和随机式搜索（观赏、随机的视觉扫描）。

心理活动的这两种类型是一系列心理活动的最基本的单位——主动的或被动的；它是形成后来许许多多的心理活动的基础。 在一个具体的感觉反应模式心理活动的基础上，或者在一个具体的心意支配模式心理活动的基础上又可以受到新的刺激而形成新的感觉反应模式的心理活动；也可以受到自己新的目标或心意的支配而形成新的心意支配模式的心理活动；如此就将串联成一系列的心理活动，串联成从觉醒到睡眠的全过程。人的一系列的连续不断的心理活动的产生都是通过感觉反应模式和心意支配模式共同协助而完成的，同时不断地前行着。需要用感觉反应模式时，我们没得法，被迫地作出反应；需要用心意支配模式时，我们进行了选择，有目的地进行。

当然，在我们的觉醒状态下也会出现一种不同于上述两种心理活动（感觉反应模式或心意支配模式）的一种自然、平淡，非心理活动的平板背景，在此称为心理的自然联结背景。自然联结背景是我们在觉醒状态下没有心理活动的场所或者是心理活动存在的背景；它可以是心理活动存在的大背景，也可以是心理活动成串的联结手段；但它本身不是一个具体的心理活动，时常让人茫茫然，毫无头绪，如同大脑的一片空白一样。或许，它就是意识流存在基础。

心理活动，及至我们的觉醒状态的一切事件就是上述三者的不断演进的结果。

第四节 相邻活动下的意识类型

心理活动是独立存在的，它们都存在一个开始、发展、结束的过程，或者还没来得及结束就被新的刺激所干扰而中断，从而被新的心理活动所取代。在这纷繁复杂的心理活动中，我们抛开迷雾可以看清心理活动之间的相互关系。心理活动之间的关系主要是指相邻心理活动之间的转换关系，主要存在以下三种关系：必然程序型、意外偶然型和喧宾夺主型。

（1）必然程序型

在一个完全独立的心理活动中，是存在一个先后的必然程序的过程。心理活动从刺激开始，经过它的发展，到最终的结束都有先后程序的，有前因后果的。如图：

起始（刺激）——中间环节（发展）——结束（反应）

“起始”环节是心理活动的初始环节，是我们受到内外刺激的过程或者是我们主动发出意愿或心意的过程。它是人们进行心理活动的基础或者前提。所有的心理活动都必然有开始的过程，它可能是外界刺激的过程，也可能是我们突然回忆起记忆信息的过程，还可能是我们主动发出意愿的过程。

“发展”环节是心理活动的中间环节，它是心理活动的思维、思索的过程，是我们受到刺激后为了的安全、方便、自由、利益等而作出的，它是联系刺激与结果的纽带。

“结束”环节是心理活动的反应环节，是我们表现出来的态度和反应或者结果。

心理活动的起始，发展和结束的三阶段是心理活动的基本模式。如同一个事件的起因，发展和结束一样。心理活动存在的三个环节是在通常的情况，是大多数情况。有的心理活动只存在前两个环节，而有的心理活动只存在前后两个环节，而没有中间环节（意愿支配下的行动）。

作为必然程序型的相邻心理活动，主要是指这样一种情况：心理活动的起始、中间环节到结束的过程各自形成独立的心理活动，而这些心理活动之间的关系就是必然程序型。也就是说，在一个大的心理活动中可能存在多个小的具体的心理活动，这些具体的心理活动之间就是必然程序型的关系。或者，具体环节形成的小的心理活动是大的心理活动的一个组成部分。比如，学习一天的我，待放学后，我得回家吃饭。当我走到家门口时，发现自己忘带钥匙了，进不了屋，我得找妈妈拿钥匙。我找妈妈拿钥匙的心理活动与放学回家的心理活动之间的关系就是必然程序型。还如我们回家需要过桥的具体的心理活动与回家的心理活动之间的关系也是必然程序型。我们在思维的过程中必须用到的一些概念或定理形成的心理活动与思维活动之间的关系也属这一类型。

（2）意外偶然型

意外偶然型指的是在一个完整的心理活动过程中，暂时偶然地出现一个与原心理活动毫不相干的心理活动，那么，这意外偶然出现的心理活动与原心理活动之间的关系就是意外偶然型。如我们在放学回家的路上意外发现了一个新的事件：一辆汽车开到了公路坎下。这意外的事件让我们产生了新的心理活动，这意外的心理活动随着时间的推移也很快就消失了，那么，这新的心理活动与原心理活动（——回家的心理活动）之间的关系就是意外偶然型。还比如甲乙双方在谈话的过程中，甲方意外转移了话题，乙方回答了意外的话题后又转入了谈话的正题，那么，这意外的话题产生的心理活动与原话题的心理活动之间的关系就是意外偶然型关系。

（3）喧宾夺主型

喧宾夺主型指的是在一个完整的心理活动过程中，偶然地出现一个与原心理活动毫无关系的心理活动，并从而打断了原心理活动的进程，让原心理活动不能在进行下去，此时进行的心理活动却是意外出现的心理活动；那么，这意外偶然出现的心理活动与原心理活动之间的关系就是喧宾夺主型。比如甲乙双方在谈话的过程中，甲方意外转移了话题，乙方应着甲方意外的话题进行回答，同时，甲乙双方也就顺着甲方意外的话题进行对话下去，并不在进行先前的话题对话。喧宾夺主型让原有的心理活动中断，或者让原有的心理活动的方向发生改变，从而进行新的心理活动的过程。还如，正在开会的我，突然听到外面有人喊救火，我们站起来就往外跑——救火去；也是一种喧宾夺主型。

必然程序型是让心理活动正常地运行下去；意外偶然型是让心理活动不在偏离方向；喧宾夺主型是让心理活动发生改变；它们之间的相互协作必将完成人的所有心理活动，完成人们在觉醒状态下的所有心理进程，完成人的意识流或心理流。

心理活动之间的关系可能还有很多种类型，待读者们去发现。

第五节 知觉功用下的意识类型

（1）原始的意识

原始的意识也叫孤独意识，它只有一种意识元素或成分决定的。如：

感觉的独自存在是一种心理现象，是一种意识。

知觉的独自存在是一种心理现象，是一种意识。

心觉的独自存在是一种心理现象，是一种意识。

感受的独自存在也是一种心理现象，是一种意识；它们都是意识成分单独存在的形式，都是一种心理现象，一种意识。

心理信息这种意识成分或者元素是可以单独存在的，不过，它不是意识的，它是无意识的（它没有觉知性），它存在的时间非常短，在刹那间。

在意识成分中，心意地位是不能单独存在的，它不具有独立活动的能力，它常常与心理信息相结合，为心理信息提供心理能量，最终形成不同色彩的心理活动。

我们进行的想象、思维、情感、意志、需求，我们进行的注意、观察及我们的学习过程都是心理现象，都是意识的；它们是由不同的意识成分或元素按照不同的方式有机地结合而成；不过，它们不是原始的意识。

（2）载体的意识

载体的意识指的是在意识的心理活动中主要表现为载体的功能，运载心理信息，起着工具的协助作用，知觉和心觉是作为心理活动的主要载体，运输心理信息能正常地运行而进行心理活动。如抽象思维常以文字或言语作为载体一样。动作思维是以肢体动作作为载体一样。小孩子算数学题（1+2=3）是数棒棒糖一样，棒棒糖就成为了形象思维活动的载体。注意就是以产生的知觉作为载体让我们获得新的信息的过程。

（3）创建的意识

创建的意识指的是在意识的心理活动中，知觉和心觉是作为被自我支配的对象或工具，最终表达我们内心的意思或想法的意识。如空间想象，画家进行的绘画，我们所写的文章和发表的解说。

（4）联结的意识

联结的意识主要是指在无意识心理活动中对无意识的心理信息起着刺激和行动之间的联结作用（主要针对行动的心理过程），这中间起着联结作用的无意识心理信息是思维的过程，是无意识思维的过程。而作为刺激和行动的过程是能够被自我觉知的意识过程，是无意识思维的联结意识，是无意识心理活动的联结意识。在这种心理活动过程中，若没有意识的刺激过程，也就没有无意识的思维过程，当然也就没有最后的行动过程。

意识的种类有很多，作者在此就不多说。有关意识的种类作者将在“意识的组合”中讲解。

第六节 无意识的类型

提到无意识，人们自然就会想到它是不能被我们觉知到的，或永远也不可觉知到的；这样的看法将过于肤浅。

在无意识中存在一点儿也不能被我们觉知到的无意识，（1）如血液循环，消化、吸收等新陈代谢等躯体无意识；（2）如神经细胞产生的冲动的传递过程等生理无意识；（3）如大脑深处的记忆信息等印板无意识；它们都是不能被我们觉知到的，不能被我们感觉到，意识到的，都是不具有觉知性的无意识。

在无意识中也存在能够被我们觉知到，是模糊地觉知到的无意识，如心理无意识。心理无意识是心理活动两端的部分能够被我们觉知到的，而中间关键的思维环节却不能够被我们觉知到，如灵感、暗示、习惯、直觉等，它们是具有间接觉知性的无意识，是模糊地觉知。

还有一种无意识也就是精神分析创始人弗洛伊德所提出的梦这种无意识；本质上它不是无意识，是潜意识的。梦是在睡眠过程中产生的；它具有意识的觉知性，好象是在世界中真实地发生一样，只不过是不清晰的觉知或是模糊地觉知而已。因为它的载体或对象是以心觉（表象或心象）为工具；可是，它不具有意识的条理性，现实性和逻辑性。所以，梦或者梦心理不是无意识而是潜意识，是潜在的意识。

——无意识并不是一点儿也不能觉知到，否则，我们又如何知道它的存在。在无意识中，躯体无意识、生理无意识、印板无意识是不具有觉知性的无意识，是一点儿也不能觉知到，一点儿也不能感觉到，意识到。而在无意识中的心理无意识是具有觉知性的无意识，它具有模糊的觉知性，是相应的心理活动的两端部分的过程能被我们觉知到的无意识；如灵感、暗示、习惯、直觉、意会、定势等。

无意识分为三大类型：

（1）绝对无意识，即心理学中通常所说的非意识。它是生理的过程，是我们一点儿也不能感觉到，意识到的生理现象，如作者前面所说的躯体无意识和生理无意识。

（2）两界无意识，即弗洛伊德所说的关于记忆信息的无意识，它具有阴阳两界。当它处于记忆系统（记忆腔）中时，我们是感觉不到，意识不到的；当它进入到我们的心理层面，它就转换成为意识。两界无意识（主要是讲述记忆系统中的情况）是作者讲述的印板无意识。

（3）模糊无意识即心理无意识，也称相对无意识，它是能被我们部分地感觉到，意识到的心理现象。或者说，它是我们不能明显地感觉到，意识到的心理现象，只是模糊地感觉到了，意识到了。也就是说，心理无意识是心理活动前后两端的部分被我们感觉到了，意识到了；而不是整个心理过程都被我们感觉到了，意识到了，否则，它就成为了意识。

具体地，心理无意识是由于心理活动中间关键的思维环节不能被我们感觉到，意识到而产生。如灵感（心理无意识）的产生，我们得先有大量的思索，思虑……最后有了灵感结果的产生，中间环节我们没有意识到；暗示（心理无意识）的产生，当我们看到了某个场面之后心理就有一种臆断的结果，这中间的环节被我们给省略了；这就是心理无意识存在的根本原因。

心理无意识的中间环节没有知觉、心觉作为的载体而难以被觉知到；并且，这一中间环节常常是心理活动的思维过程，思索的过程，意会的过程或者是心理活动的联结手段；它是心理活动的主轴，是心理活动的核心，是无意识思维的过程；这就是心理无意识存在的根本原因。

无意识的心理活动不是绝对地感觉不到，意识不到；不是人们“想当然”地，主观地认为是一点儿也感觉不到，意识不到；它具有相对的觉知性，是模糊地意识到，部分地意识到的心理活动；这是站在心理活动基础上的无意识。作为无意识本身我们是不能够直接地觉知到的，但可以通过意会的方式或者间接地觉知到它的存在。

“无意识与意识”的相对主要是心理无意识与意识的相对；因为绝对无意识和两界无意识都不是心理活动，只有心理无意识才有心理活动。