有时我在想，如果不读点古文，那么中华五千年文明似乎就跟我没多大关系了，只能活在白话文营造的文化世界里，也算是一种遗憾吧。可对于一天到晚从不读古书，而是捧着手机刷段子的我们来说，若想读懂古文则比较困难。不过肯下苦功夫，学好文言文倒不难，只要背熟一本《古文观止》就够了。

为什么选择《古文观止》来学习文言文？因为清人吴楚材，吴调侯叔侄俩已把中国古代最好的散文名篇都集中在这本书里了。我恰好在前几年通读了《古文观止》，并背下了其中的140多篇文章，文言文阅读水平有了不少进步，以下我就以《古文观止》为例，浅谈文言文的学习方法。

首先找一本注音版教材。

推荐新华出版社的《注音详解古文观止》。参考这本书仅仅是为了不读错字，比如书中的《兰亭集序》开篇有句话：「会于会稽山阴之兰亭」中的第二个「会」字，应读作（kuài），而大部分人却读（huì），容易闹笑话。在《古文观止》中还有大量容易读错的字，没有注音教材参考难免有读错的可能。这一步只需识字，无需去理解每个字每句话的意思，暂不用买《古文观止》译注本。

近代学者、翻译家辜鸿铭在学习德语时，布朗教授并没有教他德语语法和理解字词意思，而是像中国古代私塾一样从背诵学起。布朗要求辜鸿铭先背诵歌德的长诗《浮士德》，且一边教他背诵一边比比划划，偶尔还说说笑笑，让辜鸿铭摸不着头脑，却只能跟随老师晃头晃脑地背下去。布朗说：「我只要求你背熟而不求你听懂，一旦听懂再背就容易心乱。」

辜鸿铭就在这种不求甚解的状态下，花了大半年糊里糊涂地把《浮士德》背下来，此时布朗教授才慢慢告诉他诗歌的意思。这一点像极了今天小学生背诵古诗，同样是字不认识，他也不需要明白「烟花三月下扬州」包含什么文学语码，只管去背。等到他慢慢长大了，背的诗词多了，自然就可以在不同古诗之间找到联系，也更好地理解整首诗。

其次做一份背诵计划。

在正式背诵之前需制定一份可行的计划，比如前两个多月背10篇文章，每周1篇，选择自己喜欢的文章来背。我当时选了《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《陈情表》、《前出师表》、《后出师表》、《陋室铭》、《师说》和《醉翁亭记》。

这些在上学时已经背过了，因此背下来难度不大，不过我还是用了两个月时间，目的是为了背得滚瓜烂熟。熟到什么程度呢？当听到别人说出一句类似的话时，我就条件反射一样地想到《古文观止》中的句子。有时写作时不自觉地用到文章里，比如「后之视今，亦犹今之视昔」、「快然自足，不知老之将至」等。

再次是单曲循环听朗读音频。

在背诵时，我没有死记硬背，而是借助音频资料来记忆，方法是找来了白云出岫的《古文观止》朗读音频，下载之后放入MP3播放器里，在上下班路上或者在健身房运动时单曲循环听。一般一篇文章我大概听不下100遍，有时听到差点呕吐。

这种方法对背诵非常有帮助，在还没开口背诵之前就记住了文章大部分内容，也相当通过耳朵来接收了文章信息，在自己背诵时无非多重复几次而已。这是最笨的方法，也是最有用的，真正做到了心到、眼到、口到和耳到。

最后是重复朗读，加深印象。

当我花了两个多月把《古文观止》中的10篇文章背熟之后，再用整整两个月时间背接下来的20篇，即每天3篇。当背熟了30篇之后，就有了一定的文言文底子，接下来便加快背诵速度，两天背一篇或者一天一篇并不难。

背过全部文章之后，就需要每天花一段时间朗读，加深印象。比如每天晚上睡前花10-15分钟朗读7-8篇文章，一个月刚好把《古文观止》的222篇文章读完一遍。倘若继续坚持读下去，也可以每个月朗读一遍，一年下来便读完12次。

这就是我通过背诵《古文观止》学习文言文的方法，效果比我之前通过《古代汉语》学习语法知识有用得多。那么为什么我建议背诵《古文观止》而不是先学习古汉语语法去学习文言文呢？

打个比方，《古文观止》中的一篇文章是《曹刿论战》，其中有这么一句：「公与之乘，战于长勺。」让你去分析「于」字的用法，花了大半天你学会了介词「于」后置较多，它有三种用法，在这里表处所、时间、对象。你觉得这样有意思么？到了下文又遇到一个「于」字，岂不是把它的三种用法翻出来对号入座？其他介词、副词、连词呢？不是严重打击学习文言文的积极性？

而《古文观止》收录了古籍中的经典文章，比如它收录了《左传》34篇，《战国策》14篇，《国语》11篇。当你把这些文章熟读背诵之后，再读这几部经典就不难，你甚至不再死记任何语法就读得懂。

再说《古文观止》收录的文章相对较短，也很优美。300字以内的有80多篇，1000字以上的不足10篇，只有司马迁的《报任安书》稍长，有2400字。当然，最短的两篇不足百字，分别是刘禹锡的《陋室铭》（81字）和王安石的《读么孟尝君传》（89字）。可见花一年左右是可以背熟《古文观止》222篇文章的。

近代古文名家林纾说过：「天下文章，能变化陆离不可方物者，只有三家：一左、一马、一韩而已。」一左是左丘明、一马是司马迁、一韩是韩愈。而《古文观止》中收录了韩愈、柳宗元的文章加起来有35篇之多，加上《左传》34篇、《史记》14篇和司马迁的一篇《报任安书》，总共84篇。

可见林纾推崇备至的「一左、一马、一韩」文章占据了《古文观止》三分之一多。如果我们仅仅为了写作，把这些文章大家的作品背下来，对写作也大有帮助。而背诵虽然看似简单、粗暴，却有效，为我们学习文言文打下基础。

背诵《古文观止》不仅对写作，对学习文言文大有帮助，我们还可以从中学到更多的知识，就像金克木说的：「读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。」

当你精通于某一个点，不同地钻研进去，用学到的方法触类旁通，就像采石场工人炸石头的做法一样，只有往石头中间钻出一个缝隙，才能装好炸药把大石头炸开。通过背诵《古文观止》来学习文言文即是同一个道理。正如尼采说的：「从你站着的地方挖下去，一定可以挖出清泉来。」