岳阳楼记朗读(正音)，《岳阳楼记》为啥难背？我唱给你听，就不难了

上一期讲的是《少年行》，我也献丑豁出去唱了，家人朋友们反响还不错，嗯，这次再唱一下范仲淹的《岳阳楼记》！

在央视《经典咏流传》里，《岳阳楼记》是央视Boys:康辉、朱广权、撒贝宁、尼格买提唱的，文章是古文经典，歌也是难得佳作！

我们先看一下原唱的视频：

经典咏流传：康撒朱尼组团出道，央视boys舞台首唱《岳阳楼记》

先说第一印象。

最初觉得旋律很好，容易上口，这也意味着便于记忆。

但主持人们或许受制于本职工作积习，现场音质较为中正平和，缺乏流行音乐所强调的爆发力，既没有飙高音，也没有展现婉转多变的技巧，似乎有点压抑自身情绪表达的意思。

为了音乐章节的流畅度，而打破了古文特有的对仗格式如：

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”

与

“横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”

在演唱时分给了两个人唱。

又如：

“前人之述备矣，然则北通巫峡”

与

“南极潇湘，迁客骚人，多会于此”

也断开了。

“居庙堂之高则由其民”

与

“处江湖之远则忧其君”

也同此理。

初听以为瑕疵，再听却不那么认为。

每个字都咬得极其清晰，可见多年顶级主持功力深厚，每个人现场走位、动作都大气自如，彰显台风。

开场是康辉的朗诵：

“庆历四年春……属予作文以记之”

在解说视频里我说错了，康辉的声音不是浑厚，而是清亮中透着沉稳。太稳了，稳得有点像刘亮程在《捎话》里描述的能看得见的有型的声音——它立着就不会倒。

我模仿了好多遍，发现自己根本做不到！

唱的部分，第一句“予观夫巴陵胜状”是小尼起首，包括后面的“是进亦忧，退亦忧”，你能听出他的音色是略显单薄的，不太适合演唱古典文学，或许平时在这方面下的功夫也不多。

尤其是这个“忧”，他唱的我听着像“解忧花”或者“少年无忧”的忧，而不像范仲淹历经风霜“将军白发征夫泪”的那种深刻厚重的“忧”。

直到“嗟夫，予尝求古仁人之心”，朱广权才开嗓。但这一句似乎已到他声线的顶端，第二次副歌，他和小撒联唱这一句“嗟夫，予尝求”，把高音让给了小撒，自己直接降了K，可知朱广权音高有限（但他张口就来的演播我佩服得不要不要的，极度钦慕）。

每当这时，小撒就开始放飞自我（但我也喜欢），飙高音、玩花腔的似乎只有他，不过也符合他偶尔耍宝的顽皮性格。

总体感官：实力支撑，现场呈现效果非常大气，四人联袂，团结、力量、责任、担当甚至千年文脉都被淋漓尽致地诠释出来，令人动容！

说完现场，说自己听了、学了之后的感觉。

得益于Boys的传唱，我对《岳阳楼记》的理解实在是更进了一步。

直接说知识点吧：

范仲淹，字希文，谥号“文正”。这个文正的谥号代表着中国古代文人的最高追求，可以说是每个读书人梦寐以求的。

为什么呢？

宋以前“文正”本为“文贞”。有唐一朝，只有四个人死后被封为“文贞”，其中就有大家熟知的魏征。

宋时，避仁宗讳（宋仁宗的名字叫赵祯），改为“文正”。

这个文正两字拆开解释的含义特别多，比如：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文……内外宾服曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正……

大概说来，就是知识、才学、德行、业绩、官声、气节都达到了巅峰的人臣，才可以谥号“文正”。

李鸿章厉不厉害，建海军、办洋务，谥号“文忠”。

左宗棠本事大不大，平太平天国、收复新疆，死后才得了个“文襄”。

自唐宋而今千年间，谥号文正的只有30多人（算上唐时的文贞）。

我最熟悉的两个“文正”，一个是范仲淹——范文正公，一个是曾国藩——曾文正公。

范仲淹是文坛领袖，他所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为了一代文士乃至历代文士的最高追求，自此，先家国而后个人，成了中国知识分子的崇高理想。

塞个小彩蛋奥，我背的：

我背《岳阳楼记》

知识点二：

着重分析最后一段。予尝求古仁人之心。就是说，我常常在求索古代先贤的初心。

或异二者之为，何哉？这里说的是前文的“感极而悲”和“其喜洋洋”。与见凄景而低徊，观盛状则怡悦相比，还有什么更好、更高、更绝的呢？

那就是“不以物喜，不以己悲”吧！

人是感性动物。当我们能够不被自身情感所左右，能够控制住内心情感的外露，就相当于变得成熟了。

人生如逆旅，在顺境中不过分欣喜，在逆境中也不妄自菲薄，能做到这一点，得有多广的胸怀，多大的境界啊！

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这是一种对“不以物喜己悲”的具象化，在君主身边要忧虑全国百姓的疾苦，不要只“唯上”，在时代和世界的边缘则要胸怀对施政者的忧思，即使不在其位，也要尽到人臣的责任。

中国儒家讲究入世，“不以物喜己悲”不是消极避世、放任自流，不是两耳不闻窗外事，把自己与外物隔绝，只顾修炼内心，更不是“福祸相倚”的宿命论，也不是当今的“佛性”，而是“进亦忧，退亦忧”。

进了一步（升迁），要忧，退了两步（贬谪），要忧，在进的过程中要忧，在退的过程中也要忧，不进不退更要忧！

无时无刻不忧！

这里，也可以理解为不停地学习，不停地实践，不停地锻炼，不停地历练，不停地充实提高自己，只要活着就得多实干，少摸鱼。

所以说，然则何时而乐耶？

什么时候才能从心到身地不忧而乐呢？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

只有到天下事都永久地大定了，国泰民安、民族复兴、人类大同、宇称守恒趋于完美、幸福之花处处开遍了，士者就能休闲娱乐了……

祈愿很美好，但似乎不符合熵增定律奥？

哈哈哈哈哈！

但我们活在当下，还是要有目标。

噫！微斯人，吾谁与归？

如果没有目标一致的同志，我们和谁一起呢？

洗洗睡吧！

最后，我为什么说《岳阳楼记》好背啊，给大家讲讲：

学会这首歌，就背会了大半。学歌总比背书容易。

我姐以前说，他们全班英文都学得不怎么的，但是全班都会唱《泰坦尼克号》主题曲，这大概就是原因吧！

剩下的两段：

“若夫淫雨霏霏……感极而悲者矣”

“至若春和景明……其喜洋洋者矣”

就是写景、状物乃至抒情。

你只要想着：

看风景，先看天上——“雨霏霏”，再看脚下——“风怒号”，再看远方——“日星”“山岳”都不见，再想现实——“商旅”“樯楫”都要完，再以“商旅”和“樯楫”视角去看去听——“薄暮”和动物的叫声传来，一下子就萧然之感了，甚至是毛骨悚然了，能不感极而悲吗？

下一段同理：

看远景（天上）——“春和”“无波澜”，是不是就天光一色、碧波万顷了？再看近景——“鸥鸟”“锦鳞”都出来了，再看脚下——“芷若”“幽兰”（张无忌的老婆们）一片青绿，对吧？白天看完了，晚上再出来逛逛，远处——无风无云的晴天，一轮明月，近处——波光粼粼，月影婆娑，，看完了听——轻舟之上，船歌飘来，悠然自得啊，这么爽，喝一杯？

按这个顺序想着背，背不快才怪！

最后还是福利彩蛋，我唱的，我侃的：

一起来背古诗文：我唱《岳阳楼记》，附解读

（感谢热爱阅读的你，感谢善良的你）