前言先啰嗦几句：看多了各种传记和史记，不知道你试过单纯的从记忆历史的角度，去理解流传了五千多年的华夏文明和人文思想吗？如果远离那些容易让自己陷入到人文痕迹的“故事”细节里，按照7个板块2个时代1种文化，去理解历史发展的脉络、趋势和规律，稍微梳理一下，用鸟瞰过去的方式不累赘，或许也能带给自己更多的启发。

虽然我给下面正式的这篇文章起了一个诗情画意的篇头序，但其实这篇文章只是一个方法论哈，看看历史的长河关键的几个转折点，在地理和人文思想的角度，这些有趣的影响和变化吧，ok！正文开启。

历史，就像是用一条绵延数千年、不曾中断的时间拉开的长河，从过去流向前方，这条从上古世纪流淌至今的长河，占据着华夏文明巨大的地理空间，孕育了一代又一代河岸两侧的人文思想，引领着我们未来的朝向。

熟读一段历史，其实反而是从大历史的印迹和角度来辨识那些关键转折会更简单，因为从大历史的角度来看，或许无非就是三点，板块、时代和文化。

一、 历史长河中的地理印迹

宏观上从世界地图来看，中国是在欧亚大陆的东南部的位置，在北面是沙漠和草原，西面是高山和高原，东边和南边都是大海，这是国家大的版图，大家可以先记着。

而历史学家把中国的版图其实主要是分成了七大块，最上面的是草原为主的蒙古地区，隔壁茂密的森林为主的是东北地区，然后用黄河分成了中下游，按照长江为中心也切割了个中下游地区，然后沿海划分了岛屿，用盆地和黄土地区分了西北和西南，这是按照地理特征进行的版块的设置。

一方水土养一方人，地域文化和环境气候对于人文文化存在极大的影响力，而且地域气候对民间信仰有着不可切割的关联，我举个简单的例子，比如黄河流域的气候温和，四季分明，表现在植物上就是按部就班的四季循环，春天播种秋天收获，什么时候就做什么样的事情，什么季节就对应什么样子。

这种思想在人文上的表现就是：人伦，礼仪制度，比如说黄河中下游地区所孕育的儒家文化，正是和气候相呼应的。

二、 历史长河中的人文印记

也就是咱们提到的新石器时代和旧石器时代，这条时间线是用的“我们能不能动手生产粮食，自己耕种和制造食物”做分界线的，所以第一个时代是新旧石器时代，再往后很关键的就是青铜器时代，也就是之前可能你学习历史的时候学习过的，夏商周开始的那个朝代歌。

耕种以及部落统治的思想合二为一之后就诞生了商周时期“国家”的概念，并且逐步因为“国家”而形成了我们的人文思想，才逐步形成了华夏文明和群体的文化，并且这种思想和刚刚我提到的地域气候有了结合，在青铜时代，人们从气候的信仰逐步因为国家的概念演变成了一种包含人文思想的“集体记忆”，并且通过染色体和基因以及生活日常的行为配合气候环境进行了传承，这里面最重要的就是商周时期可以理解为是上古世纪的分界线。

因为在之前集体记忆是一种深化，比如说“女娲和炎黄”，后来到了周王朝开始，有了德性的认识，而且从西周开始尤其是春秋时代，“德性具足”逐步受到儒家文化的影响，慢慢变成了我们刚刚提到的集体记忆一直传承下来至今。

三、历史长河中的文化传承

青铜器时代后的大分水岭，显然和秦统一六国是分不开的，这个大家都知道，但真正值得一提的就是汉字，汉文化和汉民族，也就是汉高祖刘邦推翻秦后的汉皇朝，并且用了400年的稳定发展中，用集体记忆统一和汇集了一个强大的汉族群体，而且这个族群中依然流淌着“德性具足”的基本思想。

包括也受我开头说到的气候的影响，讲究四季轮回，相信诸事无常也相信事在人为，更相信以德服人的道理，所以你看，汉的时候和匈奴的策略也就不难理解了，当然了也是在这个时候，佛教引入，并且相对其他信仰来说，四季分明的循环往复和轮回以及德性这些诸多的元素，更容易被接纳传播适应和理解。

一直到后面的诸多朝代，外乱更多的原因其实是文化上的冲突和突变，比如和匈奴的战争冲突，当然了最终汉文化接纳了更多也同化了更多，后面的文章我们会单独详解，以文化这条线来梳理记忆，从哪些事件中来切割鸟瞰历史会更容易理解和熟记。

这篇文章更多的其实是讲究的历史记忆，没有使用太多的技巧来分享典故和朝代的特征，方针策略，只是纯粹的把历史当成一条长河，沐浴春风得意罢了。今天先开个头，后面期待关注我哦，看看如何使用技巧来把长河流经的那些时间定格里的画面，深刻的记录在自己的脑海中。