原创 安斌 东西儿童教育 2022-10-30 发表于四川

大家好，我是安斌。

《论语》现在确实很热，新版语文教材，小学一年级就已经出现了《论语》的内容。

2018年高考北京卷《考试说明》将《论语》纳入考察范围，近两年《论语》以各种题型和不小的分值，频频出现在各地中高考的试卷上。

【2018年中考·贵州铜仁】

【2020年中考·河北】

【2020年山东高考】

很明显，《论语》已经成了孩子语文学习绕不过的一本书。

那么，要不要在小学阶段就开始系统学习《论语》呢？

这个问题的答案是肯定的，文言文经典的学习本质上近似于语言学习，而小学阶段学习语言有中学阶段无法替代的优势。

所以早开始一定是比晚开始好的。

这篇文章，我会从三个方面展开跟大家聊聊小学阶段学习《论语》的重点和方法。

记忆

小学生学语文要精确记忆

01

小学生的学习以记忆为先，这个道理貌似很简单。

比如孩子学了“学而时习之，不亦乐乎？”，下一次再看到的时候要知道它的意思，至少得记得这句话。

但是请注意，我这里在记忆前面加了个“精确”，所谓精确记忆，也就是精确到每一个字的记忆。

之所以强调小学生需要精确记忆，是因为我们成人很容易下意识地把记忆和理解记忆划上等号。

成人的语言系统已经比较完善，只要理解并记住文本的大意，就可以在回忆的时候用自己的语言重新组织所学的内容。

这个过程就像拼图一样，零片是现成的。

然而，这种“学习就是理解”的思维方式，在碰到不熟悉的语言系统的时候就玩不转了，比如文言文和外语。

我听很多人抱怨过看古籍的吃力：

很多字不认识，认识的字也不知道在说什么......

看注释吧，注释比正文还长.....

看到后面就忘了前面，意思无法连成一片......

这就是因为文言文相对于现代文来说根本就是另一套系统，语言系统太陌生了，拼图的零片都还不存在，所以根本谈不上理解。

小学生也是一样的，本来小学阶段的语文学习最重要的任务就不是理解什么高深的道理，而是建立语言系统，具体来说就是要大量精确记忆。

这就好比一个电脑，需要先装操作系统，才能运行软件。

现代汉语是如此，文言文就更是如此，因为现代汉语的语言系统孩子已经在生活中部分掌握了，而文言文是完全陌生的系统。

熟读

未经过熟读的背诵是无效的

02

没有经过熟读的文本记忆是无效的！

我在知乎上看到一个答主，说他小学的时候学校是要求背论语的：

“我们学校对论语特别重视......有时候班主任特别严格，早读把所有同学赶到走廊上，一个一个找她背签字，每天基本背一页多吧，天天如此，坚持了三年......大家看到这儿，一定觉得特别有效果吧？呵！现在，我基本记不得背的论语内容了，是完全记不到了......”

为什么这位答主背了三年《论语》最后却都忘了？

其实，问题就出在“每天背一页多”这里，这表示他都是硬背下来的。这个进度肯定来不及熟读，因为熟读至少要满足：

足够的遍数。

足够长的时间线。

具体的方法，就是我们之前介绍过的“三七法”：

同样的内容，每天读三遍，一共读七天。一个流程走完以后，又开始新的内容，如此循环。

也就是说把同时在读的内容增加，把时间线拉长，每天可以读不止一页，但并不要求当天就会背。

这样经过熟读的文本，才能长期记忆。

这是为什么呢？

我们常常忽略一个关于语言的最基本的事实，那就是语言首先是声音和图像。

语言的音、形和义的关系，就好像皮和毛的关系。

皮之不存，毛将焉附？所以音、形才是语言记忆的重点！

把语言的意义当成记忆重点，是语言类学习的最大误区。

如果没有大量的感官信号的输入，对于语言、文本的记忆就好像用沙子建城堡。

这也是为什么，和语言有关的学习，听和读永远是第一位的。

熟读的过程会输入大量视觉、听觉甚至动觉的信号，类似于学习骑自行车、游泳，可以形成更深层、更持久的身体记忆。

南宋大学问家朱熹说：

凡读书......不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

这也是为什么，刻意硬记的文字，忘得会很快，而熟读过的文字，即使过了很多年，你都会记得其中的语句。

理解

不求甚解, 但不是拒绝理解

03

不用说，对于《论语》这种经典，在小学阶段就要求特别到位的理解是不太现实的。

作为两千多年前的经典，《论语》所使用的语言和现在差别很大，其中有很多篇目，如果缺乏对当时的历史文化背景的了解，也很难明白它真正说的是什么。

所以非专业的家长，很难完全胜任讲解《论语》的工作。

很多人会觉得，既然理解不了，那还学它干什么？

其实，我们前面已经部分回答了这个问题。

对经典文本的学习是可以分成两个层次的，第一个听和读比第二个层次理解更优先、更重要，熟读正是在解决第一个层次的最好方式，而小学阶段正是熟读的最好时间。

这是因为，心理学家发现，随着人年龄的增大，思维的分析能力会增强，但对声音、图像的记忆力会降低。

这就是为什么，不能因为小学生不能完全理解《论语》，就不让他读。

好比春天播种春天不一定就能看到收成，但如果错过了春天，再要播种就会事倍功半。

孩子只要对《论语》的文本熟读成诵，就等于种下了参天大树的种子，他有一生的时间去灌溉。

因此，总体上小学生读《论语》应该持一种不求甚解的态度。

不求甚解，是不是说就完全不用讲解了呢？

也不是这么绝对。

首先，有一部分内容是孩子完全可以领会的，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”“己所不欲，勿施于人”，这些部分当然可以讲解。

其次，小学生已经有一定的语文能力，即便你不要求他理解，也不能防止他望文生义。

比如《论语·学而》开篇的：

“学而时习之，不亦说乎？”

因为孩子知道“学习”这个词，所以这句很容易被理解为：

“学习并时常温习，不也高兴吗？”

但如果先看杨伯峻先生对“习”字的注释：

一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义......孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合......所以这“习”字以讲为实习为好。

所以“学而时习之，不亦说乎”的意思是“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”

那应该怎么应对这种望文生义的倾向呢？

一个一个给孩子解释《论语》中的古今异义，对于大多数家长来说肯定不现实，所以我们需要告诉孩子一点，那就是：

读文言文，不能想当然，如果想要理解一句话，就需要搞清楚里面每个字的确切的意思。

EASTWEST

大家需要坚定信念，只要方法对，经典并不难，之所以觉得难是因为方法出了问题，而方法的背后往往是观念。

每个阶段都有每个阶段的特点和学习任务，总的来说，小学阶段学《论语》，应以熟读成诵为主，讲解为辅，具体的方法就是“三七法”:

同样的内容，每天读三遍，一共读七天。一个流程走完以后，又开始新的内容，如此循环。

《论语》一共二十篇，如果一周一篇，一个学期刨去期中期末再加一个假期，也就可以读完了。

“三七法”解决读音是第一步，所以熟读的用书推荐带注音的，比如中华书局出的诵读本。

讲解参考的注释、译文可以用中华书局出的杨伯峻先生的《论语译注》。

关于《论语》，大家还有任何问题，都欢迎在评论区给我留言。

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