最强大脑记忆力训练书，罗马教廷珍藏的“人类记忆”：梵蒂冈古籍台北展出

梵蒂冈宗座图书馆系教皇藏书所在，成立于十五世纪中叶，旨在汇集“所有足以荣耀教皇与教廷之拉丁与希腊文字作品”，“为知识分子提供共同的便利”，为全球历史最悠久、最重要的研究图书馆之一，尤以旧抄本、古印本最具特色，素负“文明宝库”“人类记忆”盛誉。

与梵蒂冈宗座图书馆发展时期相当的中国明清两代皇室藏书，论质论量均颇为可观。澎湃新闻获悉，“梵蒂冈宗座图书馆珍藏”暨“明清宫廷藏书”特展正在台北故宫博物院对外展出，展览首度同时展陈西方与华夏历史文化脉络中的珍稀古籍，期使观众对于罗马教廷与中国皇家藏书文化之异同获致进一步了解。

亚略巴古的丢尼修神学文集盎博罗削拉丁文译本（局部） 十五世纪中叶 意大利 动物皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

“梵蒂冈宗座图书馆珍藏”暨“明清宫廷藏书”特展海报

据台北故宫博物院介绍，此次特展，前者依时为序，借由各阶段入藏的图籍文物，勾勒梵蒂冈宗座图书馆自肇建以迄今兹的发展图景；后者与之互映，以明、清两代内府收藏、编纂、刊印的代表性古籍珍本，介述其典藏递嬗源流、内容及特色。

梵蒂冈宗座图书馆系教宗的图书馆，坐落于梵蒂冈城国内。几世纪以来，馆内存藏的书籍及其他珍贵文献一直提供学者使用。

目今，梵蒂冈宗座图书馆馆藏包括80,000册珍罕旧抄本、约100,000册档案文献、1,600,000册古今印本（内含8,900册十六世纪前的早期摇篮本）、数以万计之十六世纪与十七世纪古籍，以及150,000件图绘材料（包括版画、图画及铜版雕模）、150,000帧历史照片、300,000枚钱币与纪念章。此一庞大收藏是图书馆五个半世纪以来不断征集发展的成果，其时间跨度超过2,500年，内容更涉及许多人类知识领域：文学与历史、艺术及法律、天文与数学、自然科学及医学、神学与哲学。

论演说家、演说家、布鲁图斯、论最好的演说家（局部） 西塞罗（西元前106 - 西元前43） 羊皮纸 原件展示 ⓒ 梵蒂冈宗座图书馆

梵蒂冈宗座图书馆每年接待数千位来自世界各地的学者，一般读者更可透过其数字图书馆，线上阅览数百万页图书文献的数位版本。

梵蒂冈宗座图书馆的肇建

随着岁月的流逝，历史上曾经存在的许多教宗藏书均已消失。今日的梵蒂冈宗座图书馆系由教宗尼阁五世（Nicholas V, r. 1447-1455）于十五世纪中叶建立，宗旨是“为知识分子提供共同便利”。他从一小部分收藏开始，派遣使徒至当时所知的世界各地，按精确计划征集各类抄本，期以建立一所合乎人文主义文化标准，涵盖所有学科的普世图书馆。

尼阁五世去世时，教廷所藏抄本已达1,200余册。他的继任者对于图书的研究收藏，亦能赓续从事。教宗西斯笃四世（Sixtus IV, r. 1471-1484）继位后，将图书馆重组，不仅扩充空间，配置馆员，更提供稳定的经费。1481年，馆藏抄本已达3,500册规模，系当时收藏最丰富的图书馆。

许多非常重要的抄本在此期间入藏，例如四世纪的《梵蒂冈抄本（Codex Vaticanus）》是现存最古老，且几近完整的希腊文圣经抄本；五至六世纪的《罗马维吉尔抄本（Vergilius Romanus）》则收录拉丁作家维吉尔（Virgil, 70-19 BC）的文字。其他在文学史上具重要意义的著作，如泰伦提乌斯（Terence, c. 195/185-c. 159? BC）、尤利乌斯‧凯撒（Julius Caesar, 100-44 BC）、老普林尼（Pliny the Elder, 23/24-79）、萨卢斯特（Sallust, 86-c. 35）与塞内卡（Seneca the Elder, 54 BC-AD 39）等人作品的抄本，皆于九世纪制作。

亚略巴古的丢尼修神学文集盎博罗削拉丁文译本 十五世纪中叶 意大利 动物皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

这部抄本的特色，在于有梵蒂冈宗座图书馆奠基者教宗尼阁五世（Nicholas V，1447-1455在位）的牧徽，及其亲笔所写之注解与校记。该抄本被视为古代晚期亚略巴古的丢尼修（Dionigi l'Areopagita，约西元1世纪）其希腊文神学论著的拉丁文版本，并经人文主义者嘉玛道理会士盎博罗削（Ambrogio Traversari, 1386-1439）编辑。特别是页面138v，周边以金色与彩色树叶装饰，首字母N中可见一位高阶教士（或即教宗尼阁五世本人），坐在椅子上书写，并被群书环绕。

教宗博义九世仪典书 拉丁文 1389-1404 动物皮纸 影像输出 © 梵蒂冈宗座图书馆

本书图绘丰富而华丽，一直被视作一部主教仪典书；抑或更确切地说，一部与主教或教宗所主持之礼仪活动有关的文本汇编。另一方面，近来曾有学者指出，全书是一部《弥撒礼仪规范（Praeparatio ad Missam）》，亦即教宗为举行圣祭礼仪所使用的一系列祝祷文本。由若干页面所见之牧徽显示，本书由教宗博义九世（Boniface IX，1389-1404 在位）亲自委托制作，其亦可由页面39v 包围细密画的紫红色背景中之金色文字获得证验：“神圣的上主，教宗博义九世为彰显圣三之崇敬与荣耀及其教宗职务而制作本书（Sanctissimus dominus noster summus pontifex, Bonifatius nonus fecit fieri hunc librum, ad honorem et gloriam sanctissime Trinitatis, et sui pontificatus）”。

文艺复兴时期的梵蒂冈宗座图书馆

文艺复兴是艺术与文化发展的璀璨时期，以人为本的思想日趋成熟，梵蒂冈宗座图书馆也因之而诞生。

文艺复兴时期的教宗持续扩充藏书，除拉丁文与希腊文抄本外，亦开始搜罗希伯来及其他文字的书籍。值得注意者，系馆藏编号Vat.Sam.1，收录圣经前五部经文的《摩西五经（Pentateuch）》，全书于十四世纪以希伯来、亚拉姆（Aramaic）及阿拉伯三种文字抄成。

宗座图书馆十六世纪中叶的目录中，亦记载不少当时已成为文化传播常见工具的印本，与抄本并置保存。其时，玛策禄‧切尔维尼（Marcello Cervini, 1501-1555）负责管理宗座图书馆。他也是第一位枢机主教图书馆馆长，日后又获选为教宗玛策禄二世（Marcellus II, r. 1555）。

罗马史 李维（西元前59至西元17） 十五世纪 羊皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

这本华丽的书册，原为科森扎（Cosenza）大主教卢多维科．阿涅利（Ludovico Agnelli, 1497-1499）所藏，其位于首页的牧徽，后来为教宗儒略二世（Julius II，1503-1513 在位）所覆盖。全书画工由巴洛缪奥．德拉．加塔（Bartolomeo della Gatta, 1448-1502）负责，从内文页面1r 开始，即搭配豪华图绘：周边框内可见寓意性人物与信、望、爱三超德（Fede, Speranza e Carità）的拟人表现，并饰以花彩、植物百卉等元素。页面上方置入一细密画，上有八位坐定的显要，一人立于其侧，以及在地面上的金戒指。该细密画旨在呈现李维著作中的段落（第二十三卷十二节）所述场景：哈米尔卡．巴卡（Hamilcar Barca，西元前275 - 西元前228）将军之子马戈（Mago Barca，西元前243 - 西元前203）返抵迦太基，宣布迦太基部队于坎尼（Cannae）获胜（第二次布匿战争，西元前216 年）。

地理学指南 克劳狄乌斯．托勒密（约100 - 约170） 雅各布．安杰洛．达．斯卡尔佩里亚（约1360-1410/1411）之拉丁文译本 十五世纪 羊皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

本书为克劳狄乌斯．托勒密之《地理学指南》，由雅各布．安杰洛．达．斯卡尔佩里亚翻译为拉丁文。中世纪制图学为有人居住的陆地（欧洲、亚洲、非洲三地）提供了一个抽象和象征性的描绘，亦时而饰以惊人的数据。托勒密作品的重新发现，使文艺复兴时期的欧洲得以借由投影的数学方法为基础，对于已知世界进行新的描绘。这些数学方法，可减少将球面投影于平面时所造成的扭曲情况。页面11v 所示系托勒密提出的投影图之一：弯曲的子午线向上会聚，并有弯曲的平行线（其他两种投影图分别为：直线的子午线向上会聚与弯曲的平行线，以及地球之远观景象）。

图书馆新址修建与十七世纪的图书搜集

十六世纪末，梵蒂冈宗座图书馆虽在原有基础上增添了部分馆舍，然原本配置的空间已不敷使用。教宗西斯笃五世（Sixtus V, r. 1585-1590）任内辟建完成的堂皇新厦，使得图书馆发展步入新的阶段，并进一步获得重要藏书。

梵蒂冈宗座图书馆因征得大量图书集藏，藏品内容益趋丰富。1623年，巴伐利亚选帝侯马克西米利安一世（Maximilian I, r. 1597-1623）献予教宗额我略十五世（Gregorius XV, r. 1621-1623）的海德堡帕拉蒂尼图书馆（Bibliotheca Palatina）藏书运达，计2,500册拉丁文、希腊文抄本与5,000册印本，内含十三世纪神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世（Frederick II, r. 1220-1250）所撰之鹰猎专论（馆藏编号Pal.lat.1071）。

1657年，教宗亚历山大七世（Alexander VII, r. 1655-1667）购得乌比诺公爵家族（Dukes of Urbino）旧藏约2,000册制作精美的拉丁、希腊、希伯来文抄本，其中不乏艺术史上的杰作，如珍贵细密画丰富的圣经抄本（馆藏编号Urb.lat.1-2）与但丁（Dante Alighieri, c. 1265-1321）的《神曲（Divina Commedia）》抄本（馆藏编号Urb.lat.365）。

1689年，教宗亚历山大八世（Alexander VIII, r. 1689-1691）购得早年放弃王位，移居罗马，并皈依天主教的瑞典女王克里斯蒂娜（Christina Alexandra, r. 1632-1654）藏书，共2,300册抄本。此批藏书因载述内容或艺术关联而具重要意义，前者如馆藏编号Reg.lat.316的《格拉斯圣餐（Sacramentario Gelasiano）》，后者如馆藏编号Reg.lat.1896，由山德罗•波提且利（Sandro Botticelli, 1445-1510）图绘的但丁《神曲》。

俗事诗片 佩脱拉克（1304-1374） 1501 威尼斯 原件展示｜© 梵蒂冈宗座图书馆

《俗事诗片》为梵蒂冈宗座图书馆阿尔丁藏书（Fondo Aldine）之一，印刷页与空白页交错，亦即以空白页分隔印刷页后全册装订，内含意大利弗留利（Friuli）人文学者朱利奥．卡米洛．德尔米尼奥（Giulio Camillo Delminio, 1480-1544）的密集批注，应于十六世纪最初三十年间写成。德尔米尼奥的注记包括大量参考资料与文献来源，在当时对佩脱拉克作品的评论中颇为突出。1553 至1560 年间，他的部分注记经加布历．乔黎托．德．法拉利（Gabriele Giolito de Ferrari, 1508-1578）于威尼斯出版，作为数种《歌集》印本中的注解。

伊里亚德 荷马 希腊文、拉丁文 十五世纪 罗马 羊皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

本件为荷马《伊里亚德（Iliade）》的双语版本，左半页为希腊文原文，与右半页译者不详的未完成拉丁文本相互对照。希腊文本由克里特的知名书吏约翰．罗索斯（John Rhosos, ?-1498）于1477 年五月在罗马写就，而缮写拉丁文本的书吏，则为来自巴都亚（Padua）的托洛米奥．桑维托（Bartolomeo Sanvito，活动于1435-1512）。此处展示页面1v 的牧徽，为枢机主教弗朗切斯科．冈萨加（Francesco Gonzaga, 1444-1483）所有，其名亦为罗索斯于希腊文本中述及。未完成的细密图绘（如同拉丁文本）也曾一度被推论由艺术家兼书吏的桑维托所作，不过目前几乎已能确认出自加斯帕雷．达．帕多瓦（Gaspare da Padova，活动于1466-1487）手笔。

神曲 但丁．阿利吉耶里（约1265-1321） 山德罗·波提且利（1445-1510）图绘 十五世纪 影像输出 © 梵蒂冈宗座图书馆

但丁《神曲》的抄本由山德罗·波提且利图绘插图，而波提且利着手图绘的时期，适值由古典主义灵感主导创作过渡至吉罗拉莫．萨佛纳罗拉（Girolamo Savonarola, 1452-1498）所主张的宗教反思时期。在设计者的构思中，本书的形式如同一部目录。每一双折页平摊后，正面可容纳一整部篇章的文字。波提且利绘于背面的插图，除首篇之外，皆近似视觉性注释。此处所示为《地狱篇（Inferno）》之篇首图绘：正面为但丁旅程的地图，已为画家完成，背面则描绘但丁于阴暗森林中与古罗马诗人维吉尔（Virgil，西元前70 - 西元前19）相遇的场景。

巴西尔二世圣徒月历 影像输出 © 梵蒂冈宗座图书馆

本书依据拜占庭礼仪历九月至二月的圣徒瞻礼日，载录各圣徒的简短传记。任何一日的圣徒小传，皆附一帧有金色背景的插图，绘于同一页面。全书于拜占庭帝国皇帝巴西尔二世（Basil II，976-1025 在位）在位期间，由一位书吏及八位艺术家于君士坦丁堡制作完成。本书为十一世纪之际的拜占庭艺术，保存了重要的见证与图库。此部珍贵抄本于1615 年赠予教宗保禄五世（Paulus V，1605-1621 在位），成为梵蒂冈宗座图书馆之瑰宝。

十八世纪的收藏

十八世纪，欧洲兴起收藏古文物和艺术品的风潮。在此氛围中，梵蒂冈宗座图书馆亦开始搜罗图书、抄本、印本等传统典藏以外的藏品。

教宗克莱孟十二世（Clement XII, r. 1730-1740）设钱币阁（Gabinetto Numismatico），收存硬币与纪念章，为今日全球同类最重要收藏之一的宗座图书馆钱币与纪念章室（Medagliere）核心典藏之首。此项藏品包含公元前七世纪中国钱币、公元前六至四世纪波斯、希腊、罗马、布匿（Punic）钱币，以及各类重要纪念章。

教宗本笃十四世（Benedictus XIV, r. 1740-1758）与克莱孟十三世（Clemens XIII, r. 1758-1769）分别建立神圣艺术博物馆（Museo Sacro）及俗世艺术博物馆（Museo Profano），如今均已并入梵蒂冈博物馆（Musei Vaticani）。

庇护六世（Pius VI, r. 1775-1799）又辟版画室（Stanza delle Stampe），庋藏为数逾17,000件之版画艺术作品，依作者与主题装订为161巨册，构成图画阁（Gabinetto della Grafica）的“古代典藏（Fondo Antico）”，目前计收版画、地图、图绘、铜版雕模等约150,000件。

同一时期，各类抄本、印本仍持续入藏宗座图书馆，如藏书家、考古学家亚历山德罗‧格雷戈里奥‧卡波尼（Alessandro Gregorio Capponi, 1683-1746）的收藏，又如奥托柏尼（Ottoboni）家族所收之4,000册抄本。

论演说家、演说家、布鲁图斯、论最好的演说家 西塞罗（西元前106 - 西元前43） 羊皮纸 原件展示 ⓒ 梵蒂冈宗座图书馆

此部豪华抄本乃西塞罗修辞学作品最为重要的见证之一。页面1r的细密画重现了该作品之背景：《论演说家》书中主要人物围绕一棵纤细的棕榈树（误植为法国梧桐树），坐在草地上谈话，其身份可由说明文字确认：除了西塞罗之外，尚包括盖乌斯．奥列留斯．科塔（Gaius Aurelius Cotta，约西元前118 - 西元前73）、昆塔斯．穆修斯．斯卡沃拉．斯喀埃沃拉．庞帝费克斯（Quintus Mucius Scaevola Pontifex，西元前140 - 西元前82）、马库斯．李锡尼．克拉苏（Marcus Licinius Crassus，约西元前115/112 -西元前53）、盖乌斯．安东尼．希布里达（Gaius Antonius Hybrida，活动于西元前1世纪）、塞尔维乌斯．苏尔皮修斯．鲁弗斯（Servius Sulpicius Rufus，约西元前106 - 西元前43）。西塞罗身处围栏外侧，专注于录写笔记。

十九世纪

1798至1799年、1809年间，法兰西第一共和国（French Republic）及拿破仑一世（Napoleon Bonaparte, 1769-1821）的军队曾先后将梵蒂冈宗座图书馆若干抄本与钱币阁（Gabinetto Numismatico）大部分藏品运至巴黎；直到1815年维也纳会议（Vienna Congress）后，始将之返还（惟并非全部）。

与此同时，许多受压迫修会的藏书成为梵蒂冈宗座图书馆的典藏，例如占艺术史一席之地的莱奥波尔多‧奇科尼亚拉（Leopoldo Cicognara, 1767-1834）版画作品。十九世纪上半叶，枢机主教图书馆长安杰洛‧麦伊（Angelo Mai, 1782-1854）应用化学技术，从事重写本（palimpsest，将纸面文字刮抹清理，以其他文字重新抄写）研究，进而发现遭删除的文本，使宗座图书馆声名为之大噪。

十九世纪末教宗利奥十三世（Leo XIII, r. 1878-1903）任内，耶稣会士馆长弗朗兹‧埃勒（Franz Ehrle, 1845-1934）的先见驱动了宗座图书馆的现代化发展。他扩充馆舍空间，辟设修复实验室，着手学术出版，亦使馆藏恢复成长。

1891年，宗座图书馆购得内含不少亚维侬（Avignon）教廷时期教宗所藏抄本的博尔盖塞（Borghese）家族藏书，以及希伯来文抄本丰富的尼奥菲蒂（Neofiti）集藏。不久，西斯汀礼拜堂（Cappella Sistina）藏书亦征集到馆，所收文献于西方音乐史具重要意义。

艾希施泰特花园 巴西里亚斯．贝斯勒（1561-1629） 拉丁文、德文 纽伦堡 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

巴西里亚斯．贝斯勒为日耳曼药剂师、植物学家，以钜著《艾希施泰特花园》植物图谱闻名。贝斯勒创作《艾希施泰特花园》，系受到他曾参与建设之巴伐利亚（Bavaria）采邑主教约翰．康拉德．凡．盖明根（JohannKonrad von Gemmingen, 1561-1612） 艾希施泰特宅邸植物园的启发。此座植物园，是意大利领土之外，欧洲唯一富有价值的植物园；其环绕采邑主教宫殿，于1596 年据贝斯勒同僚小乔基姆．卡梅拉留斯（JoachimCamerarius the Younger, 1534-1598）的设计始建，历十六载完竣。本书各季节皆以典雅的镌版图绘引介，其轮廓上有珍奇柜（wunderkammer）元素，并以贝斯勒家族兵器为主。全书各索引以拉丁文及德文制作。

西斯汀大厅视图 文森佐．马尔基（1818-1894） 约1860 纸面水彩 影像输出 © 梵蒂冈宗座图书馆

本作品由画家文森佐．马尔基于1860年左右绘制。左侧呈现教宗庇护九世（Pius IX，1846-1878 在位）被枢机主教及高阶神职人员围绕，接受赠礼的场景。除了杰出的绘画技巧之外，艺术家能使图像装饰的色彩栩栩如生，亦令人惊叹。这件画作属于宗座图书馆一般图绘收藏（Fondo Disegni Generali）的一部分。一般图绘收藏集结了不同性质的藏品，接纳各种来源的新物件，并持续扩充。

二十世纪

进入二十世纪，梵蒂冈宗座图书馆持续扩充藏品，并使自身有条不紊地接受创新思维与作为。

1902年，数量达2,500册，内含二十余种文字抄本的波吉亚（Borgia）藏书征集到馆。其中，馆藏编号Borg.Mexican.1的中美洲纳瓦特尔（Nahuatl）文字抄本极为珍罕，制作于哥伦布（Christopher Columbus, 1451-1506）展开航海旅程之前。同年，宗座图书馆购入巴贝里尼（Barberini）家族大批藏品，计11,000册抄本、家族档案及36,000件版画，内含约翰尼斯‧谷腾堡（Johannes Gutenberg, c1400-1468）以革命性活字印刷术制作的第一部印本－《四十二行圣经（42-line Bible）》。1921年，宗座图书馆又获得乔瓦尼‧弗朗切斯科‧德‧罗西（Giovanni Francesco de Rossi, 1796-1854）搜罗的1,200册抄本及8,000册印本。

庇护十一世（Pius XI, r. 1922-1939）在成为教宗之前，曾担任梵蒂冈宗座图书馆馆长，其实务经历使之相当熟悉图书馆需求。他在馆长乔瓦尼‧梅卡帝（Giovanni Mercati, 1866-1957）与馆员欧仁‧蒂思浪（Eugène Tisserant, 1884-1972）协助下，催生了宗座图书馆历史上特别积极的新发展阶段。重要作为包括：抄本及印本藏书的扩充、足供容纳800,000册藏书空间的增设、图书馆新入口的修造。同时，与美国及其他国家图书馆界的联系及密切合作，彻底更新了图书馆技术作业，宗座图书馆亦因之完成了馆藏印本图书新目录的编制。1934年，宗座图书馆开办梵蒂冈图书馆学学校（Scuola Vaticana di Biblioteconomia）；1937年，馆内照相摄影实验室接续成立。

梵蒂冈宗座图书馆于二十世纪不断成长发展。教宗保禄六世（Paulus VI, r. 1963-1978）在任内扩建了可贮置逾400,000册印本的库房；若望‧保禄二世（Ioannes Paulus II, r. 1978-2005）亦新建馆舍空闲，并为抄本藏品增设地下安全书库，配备先进防护系统。由于新资讯科技的应用，读者自1996年起即可线上查阅全部印本目录，馆藏抄本目录亦已上线供览。

时祷书 1480-1490 那不勒斯 羊皮纸 原件展示 © 梵蒂冈宗座图书馆

《时祷书》为祈祷文的文集，这些祈祷文依据一定的结构，配置于一天当中的不同时间进行，内容包括：教会节日、《诗篇》、颂歌、连祷文、苦路、针对基督受难、圣母玛利亚、亡灵所诵唱的日课，以及七篇忏悔诗。页面1r《诗篇》首字母B（Beatus vir） 内可见弹奏乐器的大卫（David），其周围连结着一建筑框架，当中则展现他一生的其他事件。

圣经 希腊文 三世纪 莎草纸 影像输出 © 梵蒂冈宗座图书馆

《汉娜莎草纸抄本一》原收录完整的《路加福音》与《若望福音》，尽管后来佚去一半内容，仍为两部福音书的重要见证，并与第四世纪的圣经《抄本B（Codex B）》（宗座图书馆藏品编号Vat.gr.1209）相关。《汉娜莎草纸抄本一》极具历史重要性，为传承两部福音书已知最古老的抄本，故可据以证明以四福音书作为正典，已于第二世纪底定。《汉娜莎草纸抄本一》亦很可能源自第三世纪。

新建筑及新科技不仅使梵蒂冈宗座图书馆与时俱进，在某些情况之下甚至超越了时代。馆藏抄本的数字化进展迅速，梵蒂冈数位图书馆已开放约18,000册抄本数以百万计页面免费线上阅览，备供读者参考、研究。使用者更可应用“国际图片互操作性框架（International Image Interoperability Framework, IIIF）”技术，比对其他影像，进行注释，甚且获致发布个人研究成果的可能性。

这是检视梵蒂冈宗座图书馆的一种新方式：宗座图书馆虽仍将于一特定地点，以实体持续存在，由读者亲往参阅原始文献，然已扩展成为一个世界各地人士皆得“经常访问”的虚拟空间。

（本文整理自台北故宫博物院相关展览资料。）