楞严咒16句顺口溜，走遍中国（湖南·四月天）：绿野仙踪-遇见佛，遇见僧

去年8月，经易水寒相邀，来到洪江古刹——大兴禅寺禅修。

千年古刹，坐落在嵩云山的臂弯里。山上林深竹密，云阔天低。近些年，洪江政府又为古商城的旅游开发，在附近的山坡上栽种了大片的樱花林，大兴禅寺的后山上，还有一片刚种不久的梅园，今年已经花开。可喜的是，这些开发，基本没有破坏到寺庙周围的原貌。

我其实不是第一次来大兴禅寺。大概二十多年前，那时刚参加工作，随堂嫂来寺庙做过一次早课。印象已经模糊，只记得当年寺庙狭小，裹在森林里，几个老尼，苍白清瘦。早餐的饭菜里不见一点油星，有一种特别的“不是滋味”，端着碗默默地难以下咽。如今，从大路进入寺庙，环山沟建了一条长廊，寺门前也有了一小块水泥地，城里晨练的老人常跑步上来，在此散步、打太极。山寺脚下，沟壑深深，古木繁茂，细流叮咚。

从大雄宝殿门前，有一侧门出去，沿山洼菜地边的小路，缓步上行数十米，入柴门，便是一栋两层小木楼，用竹篱笆围住。据说是寺里早先买下的一栋民居，经过了老僧的打理。上下前后各有八个房间，中间各有一个大间，楼上禅堂，楼下茶室。廊间灯笼高挂，木门轻掩；楼前草坪，铺满碎石，有些诗境；路边几棵古树蔽天，上下殿宇黄檐斜出，颇蕴禅意。

一来，我们便都爱上了这木屋。在这里禅修十天，每到晚上，夏蝉厉厉嘶鸣：唧唧唧唧，嘶嘶嘶嘶，唧芽嘶，唧芽嘶，唧唧唧唧芽嘶，嘶嘶嘶嘶……它们不断重复着这一并不单调的旋律。整个林子里，蝉鸣，蛙叫，草虫啁啾，形成一张大网，将禅楼轻轻地拢住。夜深时分，你的呼吸分明地合着群蝉鼓腮的频率，一翕一合，一鼓一收，微微振动着。自此，我们有空就喜欢往这里跑，二楼坐禅，茶室闲谈，闻师父说法，或躺在大树之间的懒床上，闭目朝天。

曾经，也跑过一些地方，进过不少寺庙，但并没有真正地接触佛法，也没怎么近距离接触过师父们。甚至，在南岳，因为还不懂佛法，对“抽签三百，解签三百”的师父们产生过偏见。在这里，却认识了几位师父，也真正开始了生命的觉醒。

有志不在年高——法僧

喜欢往这里跑的原因，除了这里清幽、安适，美丽，更有我们的小师父——禅荷法师在，一位众师兄都喜欢且爱怜的年轻师父。

禅荷师是90后，剃度其实不过三四年。苍白，清瘦，帅气，眉目澈亮。爱笑，爱说话，有时，更像一个孩子。起初，也是因为他年纪小，尤其是我，不够恭敬，比较随意，好在他并不计较。他爱给人起外号，叫易水寒“易老”，叫我“校长”，叫龙妙英“妙庄主”，特别可爱。有时也有脾气，那次禅修时，有位师兄的小女儿老在禅堂捣蛋，师父狮子吼似地大声呵斥，发起脾气来还真吓人！

也曾经小心翼翼地问过他出家缘起，他倒也不回避。说老家在甘肃平凉，读完初中，就不想再继续念书，常常去周边一些寺庙里玩，找老尼姑聊天。经常爬到崆峒山去，看那把悬挂千年的古剑。内心里总有一股冲动：我要出家！于是，瞒着家长，跑过一些寺庙，但都没落心上。直至找到六祖寺，一见到大愿和尚，一闻听他说法，他心里便告诉自己：“就是这里！”也许年轻吧，或许前世的阿赖耶识因，他记忆力惊人，临时抱佛脚，几天之内，背下了几部经文，顺利通过了考试。

到现在，家里人仍然不知道他在何方，只有家乡的一些老尼们知晓。认识了这么久，逐渐地才发现，小小年纪，闻思了得！显宗，密宗，金刚菩提，南传藏传，都了熟于心。说起佛经，如数家珍，这太让我们惊叹了！他对佛法的理解，不是一般人的见地，而是得到了大和尚的真传，唯识中观，佛经科学，都理解准确，并且经世致用，出世入世，贴近生活接地气。可以这么说，大和尚说了什么，他就懂了什么。除了博闻强识，大概只有“前世的慧根”可以解释得了。

大和尚就是六祖寺的方丈释大愿，非常博学，80年代的老牌本科生，学的财经专业。显密皆通，中医颇精。一生弘扬佛法，不避尘世，通俗易懂，幽默风趣。研究禅修与各个行业的关系，写了很多本书，意在让全民都能放下贪嗔痴慢，轻松快乐地工作，幸福地生活，这就是他的“普度众生”吧。禅荷师明显懂得了大和尚的传法精髓，出任大兴禅寺的知客师。之前，我们怎么也没想到，他聊起佛法来，竟如此智慧、圆通，精辟，无一废字，无一碎言，引经据典，生活、公案，信手拈来，句句击中你疏学的要害。

那天，师父来怀化了，准备去武汉灵泉寺，晚上的火车。大概是大和尚也去了武汉，要考他们说法。师父坐在办公桌对面做着佛法讲授笔记，我与仇玲在聊仓央嘉措的诗。我一边敛笑，一边念诵：“那一日，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言……”仇玲哈哈大笑，“还有，还有那一句：住在布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。”她一边重复着“我是世间最美的情郎”，一边馋着一盘美食似地晃头赞叹：“太美了！太美了！”我们肆无忌惮地大笑。师父抬起头来，绽开笑脸，拿笔指着我们嗔骂：“你们呀，你们这样理解仓央嘉措的诗，叫诗人在天上情何以堪？诗人句句言佛，你们这些俗人却句句谈情，悲哀呀，悲哀呀！”他摇摇头，又埋头做笔记。我们简直笑喷了：“本来就有情啊，世间安得双全法，不负如来不负卿。没情干嘛纠结呀？”然而，笑过之后，我却心惊了：“一个初中毕业生，入佛门也没几年，佛法了得也就罢了，诗也懂？”

后来，有空的时候，我再去回味仓央嘉措的诗，“第一最好不相见，如此便可不相恋。”“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”“我问佛，为什么总在我悲伤的时候下雪？佛曰，冬天就要过去，留下点记忆。我问佛，为什么下雪总在我不经意的夜晚？佛曰，在不经意的时候，有人总是错过真正的美丽。”以前，总说“仓央嘉措的‘情诗’”，而疏忽其中的佛理。确切地说，知道诗中所言佛理，却总是被人疏忽。此时，仔细读读，确实，句句言情，又何尝不是句句说法？住在他心中的那个“情人”，谁敢说就不是日夜仰望的那位佛陀？师父一席话，惊醒梦中人似的，不禁令人汗涔涔了。

跟着师父弘法的师兄们，聚拢的越来越多。自此，我的心，也更加坚定。在他的指导下，我读完了一些佛经，最近又啃下了《西藏生死书》，《当生命陷落于围城》，《证悟心灵的钥匙》，《量理宝藏论》……

十年不下山——茶僧

在山上，还认识了一位采茶僧——本洁师父。那是一位茶痴。二十七八、三十岁的样子，不知从哪里来，也不知经历过什么，但一定受过大创。来到嵩云山时，便发下大愿：十年不下山。也不知什么因缘，爱上了制茶。除了早晚功课，全部的日子都融进了茶里。嵩云山盛产云雾茶，茶质好。大概五六十年代，洪江有家出名的茶厂，嵩云山上种下过好大一片茶林。后来改革开放，茶厂废了，几十年的老树，没人管理，成了野茶，散落在灌木茅草丛中，无人问津，长得也不大。

每天四更，他便起床做早课。嵩云山出家僧并不多，四、五位师父而已。当家师常不在家，做早课的唱诵，基本上就落在了本洁师和禅哲师身上。从《心经》到《大悲咒》，到《楞严咒》，一共五、六部经文，一路唱下去，直到天亮。有时节拍急促，两人配合默契，只听见木鱼咚咚，唱诵悠悠。禅哲师安徽人，个子高大，音域宽广；本洁师声音柔美，如一泓溪水清澈透明。两人配合起来，非常动听。直到七点，天已亮。

早斋完毕，本洁师便一顶斗笠，一个背篓，一袭僧衣，一辆摩托，绝尘而去。衣袂飘飘，惊落一林初露，惊散一山烟岚。登上嵩云山的峰峰壑壑，千回百转，寻寻觅觅。竹杖芒鞋，踏遍了嵩云山的角角落落，采摘清明的雨露，放进谷雨的碧尖，一篓篓背回寺里。

本洁师好静。平时不喜与人交往，独自风里来雨里去，已经四年。越是这种独行，越招人注目。很多朋友慕名前来拜访，有人还嚷嚷要跟他上山采茶，他倒从来不拒绝，只是没人真去过。四年来，他独居大兴禅寺最高处的禅楼里。禅楼二楼有个大厅，人多的时候，在大厅禅修，人少就在木屋。没人的时候，大厅里到处摆的都是本洁师的巨大的竹筛子，一团筛一团筛的茶叶。二楼楼梯间有个单间，被他布置得温馨雅致。茶盘杯碗，花钵绿藤，满室的茶韵飘香。如果屋外红墙，如果不是墙上僧衣，你会以为自己进了某个文青的房间。

沿墙脚摆放着几个大茶桶，其实，没多少成茶。制茶的工艺都是网上搜的。最初，有时烘焙温度过高，茶会有些苦涩；有时茶叶堆得太厚，喝起来有些酸味。但一年比一年好起来。去年来禅修的时候喝过，我不会品茶，但能喝得出些许的粗涩，比不上茶楼高端茶的醇厚、绵香或韵味悠长，只是一味的简朴、本真，没有农药的野生农家茶的味道而已。今年再泡，就已经上了一个台阶。虽然感觉不太经泡，到第三泡时，就很淡了。但初泡的茶味深了，口感醇了。很多师兄来了也会去拜访他，非常善良好客。聊起天来，他语速有些急促，甚至脸上露出一些羞涩的红润。当问及十年愿满会去往何处时，他不好意思地笑笑，“不知道，都是过客。呵呵，幻境人生，随处安身。”

年年制茶，却无陈茶。除了寺院各处都喝他的茶，香客朋友，来人便送。名气越来越大，送的也越来越多。我们这次回来时，又是每人两包。我甚觉惶恐。也许，就如蜜蜂采蜜一般，日月辛勤，早晚忙碌，一口一口地从满山的花朵上采来，却没有一滴是为自己。师父享受的大概就是这个过程：采摘来天地精华，揉成一把把心魂，烘焙煎煮，蒸发掉“我执”本性。日积月累，就剩下一缕纯净的茶香飘荡杯间，用三季厚积的芽尖，深埋住了陈年的老伤。

见诗如见花开——诗僧

未曾谋过面，只是从一位美女师兄的朋友圈里看到过几段诗，便欣然欢喜。师兄本来美丽，极其雅致的一个女人，也颇有灵气。她一直夸赞着这位道臣师父——靖州观音寺的一位当家师。那天与师兄相聚的时候，又聊起他的诗，只见师兄不断地欢喜赞叹：“世上竟有如此完美的人！”

听其音，应该长得也是极帅极美的。于是，便从她的手机里，打开了道臣师的微信。“功能介绍”里用了十六个字：“在世如莲，静心素雅，不污不垢，淡看浮华。”照片上看起来，二十五、六岁的样子。正面看，有些似张学良的五官；侧脸看，又有些像赵文卓的轮廓。帅吧？在我眼里，不是我认为的很帅，但清秀，稚气，眸子灵动闪亮，笑起来有股甜意。不像一般的僧人那样满脸深沉宁静，却也没有半丝儿浮躁，是那种清纯脱俗的清亮。

看得出来，他喜欢拍照。听说他有一部单反，不管拍人，还是拍景，照片拍得特别唯美。抓镜头，选画面，色彩，角度，意境，都美得令人惊叹。挂到网上，你完全分不清与那些获大奖的摄影作品，谁优谁劣。无论风景，还是人物，都深深地静美着。

他自己有很多造型，或者青衫飘飘，黑白的背影；或者恬静地凭栏远眺，一幅诗的写意；或者禅坐，或者步行，都那么的清宁，那么的清宁！比水墨还静，比晨露还清。背景跟人物跟色彩搭配得如画如诗。

本来就写得一手好诗。第一次在朋友圈里见他的句子，“命运，还是巧合？路过那片草地，刚好有花落下。也许，这就是，冥冥之中的注定，走过那座石桥，便遇见那个穿青衫的他。”“菩提千年，我终是不悟，你始终是我红尘中最美的缘。”当时，就觉得，像极了仓央嘉措——其字其情。

在师兄的微信里，读到了更多：“一次次地忏悔自己，让五体投地，任汗水淋漓。将心的违建强拆。那些如烟的前尘往事，在合掌前涌起，在扑向大地的刹那散去……”“一段故事将尽，当雪花肆意横行，心，是否完整；念，是否凋零？”

不敢妄加揣测，记着禅荷师父的话，不能用世俗的心去理解仓央嘉措的诗，那自然也不能胡乱揣测道臣师的情。然而，仍然能感觉，那不死的一缕恋魂。与本洁师比较，一个经历过暴风骤雨，天塌地陷的一段，如今强行忘却，疤已结痂。一个是抽丝剥茧，悠悠绵长，至今还有余味。但他们都已历尽轮回，寻到了那场回家的路。

所谓人生，就是生下来，走回去。从生下的那一刻起，就已经走在了死亡的路上。这一路的幻境，便是人生。不论长短，不论庸奇，都是一生。感谢那些痛苦，磨难，和那些创造痛苦、磨难的人，或者也感谢上辈子的福田广种，他们此生，都过上了不一样的人生，都过上了智慧幸福的人生，他们已经走在了回家的路上。

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