方剂学背诵诀窍，每日方剂1

中医治病，严谨有序，望闻问切，辨证论治，理法方药，缺一不可。

而今天我们这里就是复习“方药”方剂和药物，这个很重要的中医组成部分。不懂方药，就算辨证的在为精准，不能有效的治疗，也都是镜中花井中月。

方剂，是在辨证论治，审查病因，确定治法后，遵循组方原则，选择合适的药物，并且明确用量、用法的药物配伍组合。

“方剂”一词，首见于唐朝，姚思廉所著的《梁书·陆襄传》“……忽有老人诣门货浆，量如方剂。”

简单的说，方剂学，就是研究方剂的组成原理，配伍规律，临证运用的一门学科。

学习好方剂必须具备三个条件：、

1具备熟练的中医基础理论，中医诊断学，中药学等相关知识。

2掌握方剂的组成原则，背诵相当数量的方歌。

3对于组成，应用，主治相近的方剂，要加以鉴别比较，分析其中不同与相同，古语曰“医之成，悟也。方之精，变也。”

前两个毋庸置疑，是必须掌握的基本功，这两条做不好，后边的学习根本无从谈起。至于第三项，我的看法是无需强求，悟性是最为奇特的，也是因人而异的，大器晚成者大有人在。如果前两条做不好，那另当别论，是根本出问题了，是对于中医学的不诚，敷衍了事，糊弄了自己，浪费了青春。

谈方剂就绕不开治法，方剂与治法相辅相成，皆是理法方药的组成部分，即方从法出，法随证立。只有治法与病情相符，方剂的功能与治法相同，才能起到驱邪扶正，药到病除的效果。方剂与治法从来都是不分家的，所谓方既是法。

历代先贤们经过长期的实践与总结，创造出了诸多的治法，其中首推以清代医学家程钟龄《医学心语》之“八法”，也是最具概括性的八法，分别是：汗、和、下、消、吐、清、温、补。

论之病情诊断，又首推“八纲”，分别是：阴、阳、表、里、虚、实、寒、热。

“八法”的归纳，概括了历代医学家关于治法的论述。这里浅谈一下“八法”。

汗：以发汗而解邪，解表邪，调营卫，开腠理，宣肺气。（表）

吐：以催吐而解邪，吐法易伤胃气，但在病情急迫之时，该用还得用。

下：以泻下而解邪，荡涤、攻逐。（里）

和：以和而解邪，半表里之邪，不可汗，不可下，理当和解。

清：清理热之法，治疗热在血分，气分，气血俱热等，有清热，解毒，泻火，凉血等作用。

温：温里驱寒之法，散里寒，治疗阳虚及寒邪，温里而解。

消：消食导滞，行气活血，化痰利水等，使气，血，痰，食，水，虫等所结有形之邪逐渐消散的一种治法。

补：是以补养人体正气，治疗各种虚症，扶正而邪自除的一种治法。

因为阴阳表里虚实寒热，“八法”错综复杂，变化多端，常常需要数法合用，所谓“一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉”

又回到了那句话，“医之成，悟也。方之精，变也”，方剂的精妙就存乎于变化之中。领悟这个变化，又必须得自悟。自悟的前提，就是打好中医药的基础，熟读，背诵，再熟读，再背诵，别无二法。

方剂的组方原则，则是“四纲”君、臣、佐、使，相辅相成。“君臣佐使，相与宣摄，则可以御邪除病矣”

《素问·至真要大论》“主病之谓君，佐君之为臣，应臣之为使”所以对于君臣佐使，历代医学家就归纳总结。

君药 ：针对主病或主证起主要治疗作用的药物。每一方中必须有君药。君药的药味较少，其用量相应要大。

臣药：有两种意义。

（1）辅助君药加强对主病或主证的治疗作用的药物。

（2）针对主要兼病或兼证起主要治疗作用的药物。

佐药：有三种意义。

（1）佐助药：配合君、臣药以加强治疗作用，或直接治疗次要兼证，或针对某一症状发挥治疗作用的药物。

（2）佐制药：用以消除或减弱君、臣药的毒性，或制约君、臣药峻烈之性的药物。

（3）反佐药：病重邪甚时,为防止拒药，配用的与君药性质相反而又能在治疗中起相成作用的药物。

4.使药 有两种意义。

（1）引经药：用以引领方中诸药至病所或特定部位的药物。

（2）调和药：用以调和方中诸药的药物。

以上种种，也仅仅是概述，因为理法方药，包罗万千。方剂学，不是一两句话能说清的，因为方剂学不单单是方剂学，谈方剂离不开理法，说理法离不开八纲，八纲统万病，中医其实也就是阴阳表里虚实寒热，这八条在这变化，转换。

今天就先开个头，明天开始具体方剂，具体分析。有不足之处，望前辈同仁指正赐教，大医精诚，恩泽苍生，拜谢！