木兰诗好背吗，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

公元前278年4月10日，屈原投石汨罗江，至此中国历史上第一位伟大的爱国诗人就此陨落。

屈原，芈姓，屈氏。出身于宗室贵族，生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原自幼嗜书成癖，读书间多而杂，至今有“石洞读书”与“巴山野老授经”的传说在当地流传。

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屈原生活在中国历史上最为动荡的战国时期。中华大地，群雄争霸。七大诸侯各自为政，号令一方，其中以北方秦国尤为强大，对中原地区一直虎视眈眈。

公元前313年，楚、齐联盟，秦派张仪贿赂楚国权臣靳尚，以“”六里易六百里“于”商、于之地。”屈原力谏，楚王不闻。使齐王大怒，遂绝了和楚的合纵，联秦攻楚。楚怀王赧于戏耍，兴师伐秦于丹阳，结果被秦打败，丧失八万军队，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。

那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵，联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与公孙衍促成六国君王齐集楚都郢，使怀王为领袖。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，深得怀王的信任，兼管内外政事。

吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他主倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。制订推出法令，深入变法改革，楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。

这就使得楚国贵族大夫对屈原的忌恨，常在怀王面前进阶谗言。言其独断专权，所谓三人成虎，久而久之怀王渐渐疏远屈原。终因遭宗族之谗见疏，被罢黜流放至汉北和沅湘流域。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。

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贾谊在《吊屈原赋》中，描写屈原生活的时代一切都是颠倒的：

猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。

就像今天热播剧《人民的名义》当中的两句台词：

1、以前老百姓不相信老百姓会干坏事，现在老百姓不相信政府会干好事。

2、现在的老百姓，对于干部的感觉，就是无官不贪。清正廉洁倒成了异类。’

一切都成了颠倒的了，这就是楚国的时局。

他的《离骚》正是在这个时候所作，他用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻情绪的完美表现，也算为自己的一生有所安慰。

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附《离骚》（原文摘选）

帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮， 字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。

扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。

唯草木之零落兮， 恐美人之迟暮。

彼尧、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮， 夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮， 恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。

荃不查余之中情兮， 反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮， 忍而不能舍也。

指九天以为正兮， 夫惟灵修之故也。

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曰黄昏以为期兮， 羌中道而改路！

初既与余成言兮， 后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮， 伤灵修之数化。

冀枝叶之峻茂兮， 愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮， 哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮， 凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮， 各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮， 非余心之所急。

老冉冉其将至兮， 恐修名之不立。

长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。

亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫。

宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。

何方圜之能周兮？ 夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。

悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮， 及行迷之未远。

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步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。

民生各有所乐兮， 余独好修以为常。

启《九辩》与《九歌》兮， 夏康娱以自纵。

奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮， 忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮， 蜷局顾而不行。

乱曰： 已矣哉！

国无人莫我知兮， 又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮， 吾将从彭咸之所居！

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《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。

《离骚》描写了屈原对以往生活经历的回顾和对未来和真理的探索与追求。通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。

诗中言其自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望。开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶，以及诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

公元前278年，秦将白起破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。

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杜甫在《戏为六绝句》中说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”声称不仅要学习屈原作品的文采，而且要学习屈原作品的思想内容。南宋词人刘克庄《屈原》一诗中说：“芈姓且为虏，累臣安所逃。不能抱祭器，聊复著《离骚》。”表现了他金人入侵的形势下，写诗颂扬屈原的爱国主义精神，表示自己决不投降敌国的坚定信念。

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中写到：“战国之世……在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称‘楚辞’。较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

“五四运动”前后，鲁迅艰难地探索着中华民族前进的方向，在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”显示出屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。

伪诗人古城

可以说，哪里有士子之不遇，哪里有节操之坚执，哪里就有屈原的英魂。屈原精神既是安顿历代文人士子痛苦心灵的家园，也是砥砺志士仁人坚贞操守的金石。