大悲心陀罗尼经全文，感动自己，才有可能去感动和影响他人

人的思维很容易陷入到一种惯性之中。统一的教育和相似的人生经验会使人陷入到某种定见之中。

一旦陷入定见，则非常容易遭遇种种瓶颈。

学习的过程，首先从摹仿开始。

夙慧者毕竟是绝少的，人们不得不通过不断重复的摹仿，掌握各种各样的技艺。

无论是学习书画、烹调、缝纫、冶炼、种植还是管理，无一不是从摹仿中蹒跚而来的。

好比是小树刚刚种下去时，用许多支架将它固定，使其能够存活下来，站立起来。

但是，不能永远依靠支架生存。

这就好比由读诗过渡到背诗一样，然而仅仅能够背诵而不能够创作，便还是难以成为诗人。

可以说，决定学习成败的并不在于模仿得好不好，而在于能否向上一击，得到最终的超越。

想要师法古人，而又不堕入前人的泥淖之中，最为重要的一种能力就是“凝神想象”。

如果相声演员总是想着要抖多少包袱，以引观众发笑。

那么在搜肠刮肚找“包袱”时，相声中最自然的精神和最有感染力的部分就大打折扣了。

同样，老师讲课时，如果总想着还有多少条知识点没有讲，还有多少书袋没有掉，还有多少前人的见解没有引用，这就伤了老师传道的天真。

最好的状态就是凝定住自己的心神，以内心冲决而出的想象为奔马，自然而然地传授天地的精神与宇宙的光华。

当然，这种凝神想象的状态还是基于苦修与积累的。

但只有冲破那些陈见，才有可能达到自己，找回自己，感动自己。

只有首先感动自己，才有可能去感动和影响他人。

正如写字时，手只是一个工具；讲话时，口也只是一个工具。而真正的灵魂在于心。

之所以强调凝神想象的作用。

首先就是为了能够在生活的各种场域和境况之中，保持独立的思考与心智，不拘泥于成见，而能够独辟蹊径。