六上课本背诵一览表,一年级上册背诵课文，语文课本里面的「全文背诵」，真有人能全部背下来吗？

尽管也会有抽象地硬背的可能，但最终原理可以被还原到舞蹈里对动作模仿的感受，实际能转化为身体记忆。只要你想象一下跳舞时如何记住繁复的编舞套路的，就能理解如何背诵了。但同时，套路化对文学赏析起到阻碍作用的，这里就算能背也没必要去背。

这里须要看到舞蹈-文学是基于不同的“符号”的：文学基于语词-修辞，舞蹈基于各种身体动作的细节分解。套路化有助于舞蹈初学者更好地掌控身体细节，是用来熟悉各种动作符号的。但文学符号是语言本身，人们在日常生活的说话里早已非常熟悉语言符号，套路化的背诵反而会阻碍人们继续根据自己生活里的语言理解来展开文学审美：自己的语言理解和课本范文的语言理解之间差异偏移得越明显，这种阻碍就越明显。

例如《荷塘月色》的背诵段落的确很美，但问题是：不管是语感习惯本身还是文章整体架构，都是和作者本身的风格绑定的。作为读者去赏析时，可以临时进入到作者的风格里，然后和读者自己的风格进行对比并借鉴。但借鉴并不须要背诵，背诵更像是一种要用一些典型作者风格来取代读者自己的风格的方式，会通往一种更机械而非更具有生命活力的文学读写方式，恰恰是在阻碍文学的。

《荷塘月色》的456背诵段落就是恰好非常适合结合舞蹈编舞来理解的，甚至原文也恰好用到了叶子像舞裙的隐喻。这里就涉及到舞蹈的本原位置是：通过拟人化视角将万物拟人化，再用拟物化视角来用身体动作去模仿拟人化万物的拟人化动作。文学作者也是能有这个拟人乘以拟物的思路的，只是不用去套路化地去跟随范文来进行。

也就是说，456段看起来给出的描写顺序并没有“必须如此”可学的，但如果类比到舞蹈编舞的套路来说，却可以用身体动作去模仿其中拟人化万物的动作来进行对文本赏析时的想象辅助：背诵时尽管还是在硬背，却能用边想象激活身体感受的方式来将文本记忆转化为身体记忆。当然，这里说的原理并不是背诵者实际意识到的，而是对背诵者潜意识进行的哲学层还原。

同时，现代汉语的语词-语法的规则系统是比古汉语繁复的，这就更不适合背诵了：规则繁复意味着有不同的人的语感习惯风格有更多变化的可能，和范文作者的语感习惯风格形成的差异冲突就越明显，背诵时须要对这种冲突进行迁就的难度也就越大。结论是：记忆力好的可以自己背，但不建议推广给所有人背。