过目不忘十大记忆法，《狂飙》让《孙子兵法》卖断货，但戚继光这本才是真·兵书！

《军武次位面》作者：概略北方

如果说孙子兵法是《战争论》

纪效新书就是《步兵实操指南》

最近，一部热播电视剧《狂飙》带火了《孙子兵法》。

剧中高启强受安欣推荐，学起了孙子兵法，并悟出了很多各种对付人的办法，也让很多人对《孙子兵法》开始感兴趣，以至于无论线上还是线下，《孙子兵法》都开始热销，甚至有的商家都打出了“高启强同款”的广告。

但对我们普通人来说，看《孙子兵法》，真的就能“变成高启强”？说实话，除了极个别有悟性的，大部分人恐怕连书都看不完，更别提启迪人生了。

事实上，别看《孙子兵法》名气很大，但事实上在古代，一般的武将，想学会打仗看《孙子兵法》之前，必须先看懂《纪效新书》！

那么，《孙子兵法》和《纪效新书》到底有什么区别？《纪效新书》又有多牛呢？

《孙子兵法》和《纪效新书》有何不同？

我们都知道，在中国古代，一直有“道”与“术”之争。

“道”简单来说，就是对事物逻辑的归纳，充满了哲学味道。而“术”，则更偏重于具体操作的办法。而且中国古代对于道和术区别对待，什么人讲道？得是达官贵人，文人雅士。

什么人讲术？最多是中、下九流的人，因为这些人生活中全是烟火气，肯定不能天天搞哲学。

比如《孙子兵法》就是一本讲“道”的书，探讨的是一般性的军事原则，重点是“谈兵”，而不是“用兵”。

可是古代当将领，哪怕你把《孙子兵法》倒背如流，真让你当一个武将主持一支军队，恐怕别说打仗了，连扎营、行军和放哨你都不知道该怎么搞。

如果你是一个统帅，比如方面军司令等等，需要考虑战略层次问题，那看看《孙子兵法》可能有用。但是你如果一个低级武将，比如营长、连长等，想知道怎么练兵，怎么侦察，怎么安营扎寨，怎么排兵布阵等，那看《孙子兵法》其实一点用都没有。

正是有这种基层军官教科书的需求，才诞生了千古第一军事实操宝典——《纪效新书》，纪效新书其实就属于不入流的“术”范畴了。

要说戚继光能写出《纪效新书》，那也绝非偶然，人家祖上是朱元璋身边的武将戚祥，老爹是大宁都司总指挥戚景通，戚继光从小就在军队大院长大，成长过程中又能得到各路军事大V的指导甚至还有观战机会，自己甚至还有权力从零开始招兵买马、独立组建师级单位，在后来的抗倭和抗蒙战争中又立下了赫赫战功，所以一生积累经验无数，这才能写出非常全面的《纪效新书》。

相比《孙子兵法》，《纪效新书》非常接地气，它没有那种神神秘秘、故弄玄虚、咬文嚼字的文字，而是用最直白、最没有废话的文字讲述募兵、练兵、号令、武器、技艺、阵营、行军、扎营、水师、实战、筑城守城、胆气、炼将等等军事工作，到底是怎么回事。

这么详细的书已经不算是“兵法”了，而可以称得上是类似现代的野战条令、野战手册或者兵种操典了，内容涉及军事工作的方方面面，写的特别细，小到士兵随身口粮要携带什么、大至筑城扎营铸造兵器的方法，全都交代得一清二楚，基本上相当于戚继光手把手教你了！

更难得的是，这书大部分都是白话文，使文化不高的基层军官都能够牢记应掌握的基本内容，一读就懂、一懂就会，该书还将律令、条例和战斗动作要领等编成歌诀，使之朗朗上口，节奏分明，便于记忆及在训练中应用。还记得红军把纪律事项编成《三大纪律八项注意》的歌诀么？可能就是借鉴了《纪效新书》的做法。

所以，《纪效新书》对基层军官非常友好，一名武将哪怕资质再差，只要用心照着学、严格按照书中写的方法来落实，也基本上能拿到合格分，练出一支差不多的军队，打起仗来也不会表现太差。

如果说孙子兵法是克劳塞维茨的《战争论》，纪效新书就是《德军步兵实操指南》。

《纪效新书》都讲了啥？

《纪效新书》是戚继光毕生的带兵经验总结，主要分为十四卷版和十八卷版，十八卷版主要出自戚继光抗倭之后，是抗倭的经验总结，大致可分为五部分。

第一部分是《束伍篇第一》、《操令篇第二》，主要讲述选兵、分发兵器和编队的原则、程序，以及训练士卒熟悉军中各种号令、条令。

比如在选兵时，开篇第一句话就是"兵之贵选，强调“不可用城市游滑之人”"奸巧之人"，主张用"乡野老实之人"。

在现实中，戚继光对当时浙兵腐败、战斗力低下的状况深恶痛绝，所以宁愿自己招募士兵，也不用现成的浙兵。招兵的标准也很简单，不要见过世面、心眼多的城里人，只要淳朴听话的农民、矿工、渔民，最后练成了后来的“戚家军”。

在练兵方面，《纪效新书》也和现代练兵方法异曲同工：“凡平时，各兵须学趋跑，一气跑得一里，不气喘才好。”你看，是不是和解放军动不动就跑五公里挺像的？

第二部分是《阵令篇第三》、《谕兵篇第四》、《法禁篇第五》、《行营篇第七》则分别具体阐述训练士卒熟悉、执行有关作战、纪律、内务、行营和野营等条例。

《纪效新书》特别强调赏罚在治军中的作用，主张赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲，书中还制定了许多具体的训练纪律，各项赏格罚条、连坐法等，强调要从严治军，并定下了戚家军严酷的军纪：

临阵诈称疾病者，斩首；临阵抛弃军器者，斩首；鸟铳手在演习或实战中开枪开早了的，斩首；埋伏作战，遇贼不起及起早者，队长斩，各兵捆打。不服上官，令不行，禁不止，杀平民冒功、强奸妇女更是斩首。

此外，行军途中尿急离队小便，割耳；喧哗说话者，捆打四十；训练还有考核，凡是成绩在中下的，捆打；逃兵，同队之人各捆打。

戚家军军纪之严酷，在明代可谓罕有，但只有这样铁的纪律，才能保证在真刀真枪的战斗中不怯战、不畏死、不溃逃。

第三部分是《比较篇第六》、《操练篇第八》、《出征篇第九》主要论述士卒的单兵攻防技术训练、阵法队形训练以及部队在前敌运动时应遵守的规则。

在这一部分，戚继光总结了自己的阵法“鸳鸯阵”，所谓“鸳鸯阵”是一套比较复杂的阵法，组成阵法一共十二个人。

其中一名队长，两名盾牌手，四名长枪手，两个狼筅手，两名镗钯手，一名火枪手。盾牌手在队伍最前，负责防御和吸引火力，狼筅手在两侧伺机用两三米长，带枝叶的毛竹把敌人扫倒，然后长枪手一拥而上，把敌人刺死，镗钯手和火枪手负责后方守卫。

不得不说，这一套阵法简直是对倭寇定制的，因为倭寇多为丧心病狂之徒，武艺好但组织散乱，而戚家军是新招募的，训练不足，武器也不好，所以只能多人分担一人的战斗内容，狼筅控制距离，镗钯控制方向，长牌正面防御，藤牌机动补盲，长枪制造杀伤，每个人只干自己的活就行，彼此互相配合，可以完美弥补戚家军训练的不足。

第四部分是《长兵短用篇第十》、《藤牌总说篇第十一》、《短兵长用篇第十二》、《射法篇第十三》、《拳经捷要篇第十四》、《布城诸器图说篇第十五》、《旌旗金鼓图说篇第十六》主要叙述训练士兵如何使用各种兵器或以拳术进行对阵，如何使用营地戒备器械与各种火器及训练部队熟悉以旌旗金鼓指挥作战的法则。

在这一部分，戚继光对传统武术中的花拳绣腿很不喜欢，书中说：“开大阵，对大敌”不同于“场中较艺，擒捕小贼”，“丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？”

意思就是，战场上那么多人刀枪来来往往，你武功再高，能防得住所有刀枪？功夫再高，也怕菜刀！

所以戚继光不重视个人武艺，更倾向于新式武器和新式编制，特别是当时已经开始进入火器化时代，火器的巨大威力引起戚继光的重视，创建了冷热兵器配合的军队编制。

《纪效新书》中说：“南方田泥淖陷， 步卒轻捷，重器难行，惟鸟铳第一”。所以戚继光将火器誉为“神器”，大量装备。比如戚继光的车营，火器比为 43.60%，除了车兵个人所配付的火箭及鸟铳，每车都配置两门发射散弹的弗朗机，更有射程超过一千米的大将军炮。

第五部分就是《守哨篇第十七》、《治水兵篇第十八》主要论述训练岗哨、侦察、报警及在海上与倭寇作战的水兵。剩下的就是队形、旌旗式样、兵器战车形制及各种器械或徒手武术套路等的插图250余幅。

在这部分图样里，戚继光最满意的就是自己发明的狼筅，其实就是两根一丈多长而且布满铁尖的带杈毛竹，先是把倭寇扎成瞎子、麻子，同时能阻挡倭寇视线，然后鸳鸯阵的其他战友标枪射、大刀砍，倭寇连还手的机会都没有。

后来，戚继光在北境驻守十几年后，调职广东，回顾一生百战不败岁月，对早期版本去粗取精，再加上《练兵实纪》的精髓，合成精华版的《纪效新书》十四卷版，流传后世，成为几乎所有古代练兵人的必读之书。

《纪效新书》到底有多厉害？

说实话，古代的操作类兵书也有不少，像什么武经七书、司马法之类的，但真正管不管用，还要看这本书能不能拿来指导打胜仗。

而《纪效新书》牛的地方就在于，它的每一句话，都是从胜仗中总结出来的！

比如《纪效新书》中的选兵练兵指南，人家戚继光就是这样选兵练兵，一年时间就把一支由矿工、农民和渔民组成的部队，练成了天下第一强军！

比如《纪效新书》中提到的鸳鸯阵，自从被戚继光拿来抗倭之后，未尝一败，每次几乎都是全歼敌人，而自己几乎零伤亡！

在牛田和王仓坪战斗中，戚家军消灭了上千名倭寇，而自己却没有一人阵亡！

新河战斗，倭寇死伤280余人，戚家军仅阵亡3人！

台州花街战斗，戚家军斩首倭寇308人，生擒2名倭首，淹死的和未割首的还不算，而戚家军仅伤亡3人！

仙游之战，击溃10000余名倭寇，杀死倭寇1000余人，斩首498人，戚家军仅伤亡24人！

王仓坪战斗，击溃倭寇近万人，斩首177人，戚家军无一人阵亡！

这辉煌的战绩，已经不是古代“杀敌一千自损八百”的冷兵器战斗了，而更像是一场轻松愉快的狩猎。

而戚继光在书中重视的火器，也成了戚继光的杀敌利器，在横屿之战中，戚家军水师先是用佛郎机、鸟嘴铳、虎蹲炮等火器远距离射击，将近百艘倭船打的只剩下十一艘，然后戚家军战船直逼横屿，再次发挥火器优势，炮击倭寇的营寨，引起了大火，戚家军陆军趁势冲上强行登陆，以牺牲十三人、轻伤若干人的代价，换取了全歼倭寇的战果。

这场战斗即使放在今天，也是一场教科书式的步炮协同登陆作战的典范。

所以，《纪效新书》在当时那个时代，堪称一本“武林秘籍”，看了就能号令天下莫敢不从。哪怕在 300年后，《纪效新书》仍不落伍。

在清末，清朝军备废弛，八旗兵朽坏，各地起义多如牛毛，但这些起义军哪里会打仗？《纪效新书》就成了他们最好的教材，比如太平天国的名将李秀成，天天把一本《纪效新书》放在枕边，而且“长期翻阅，书角磨烂”，这也许可以解释为啥李秀成能在太平天国中脱颖而出。

当然，李秀成的对手曾国藩，其实也是看《纪效新书》学会练兵打仗的，因为曾国藩只是个进士出身的文人，临危受命回家办团练，可是哪里知道兵怎么练？仗怎么打？

仓促之间，曾国藩干脆就按照《纪效新书》写的的来编组湘军，按他的话来说就是“略仿戚元敬氏成法，束伍练技，以备不时之卫”。

比如曾国藩招兵，要招诚实勇敢乡间村夫，是不是和戚继光的做法一样？比如武器，曾国藩大力推广的劈山炮，其实就是升级版的戚继光的虎蹲炮。

比如行营建寨，曾国藩也学习书中的急行军、缓行军方法，连行军队形等都和书中一样。而“结硬寨”，也是参考了《纪效新书》中关于防水攻、火攻与偷袭扎寨方式。

毫不夸张的说，曾国藩几乎把《纪效新书》的内容都“照抄”过来建设湘军了，哪怕已经过去了三百年，一样能赢得战争胜利。

所以，无论是戚继光的“平倭定北”，还是朝鲜的“照搬照抄”，或是曾国藩的“继承发扬”，都充分说明了《纪效新书》的历史地位，是戚继光留下的宝贵精神财富。