记忆宫殿记忆法真的有用吗，论语.颜渊篇-如何运用宫殿记忆法快速背诵（第十二）

1、论语颜渊篇为论语第十二篇，运用宫殿记忆法将其定位为婴儿

2、对整篇文章进行分析处理：全篇分24小节（因为我们要记的论语文章篇幅很大，所以就不对每一小节单独进行定位了，如果是只针对一篇文章的记忆，完全可以对每一小节进行定位）

3、每一节提出一个关键词。关键词的提取根据个人信息处理偏好，没有固定的限定。可以是一个词，也可以是一个字，但原则上要求便于上下节的链接，便于形成图像。

4、对每一节提出的关键词以谐音的方式进行链接，串成一个有趣的故事。

5、要对故事形成鲜明的图像

6、具体实战运作：颜渊篇为第十二篇，根据数字记忆密码为12婴儿，红孩儿（一个婴儿）视听得了严重的疾病，开着大奔找司马懿三兄弟看病，司马懿让他拿佛手瓜当主食吃，变成了虎豹，虎豹咬死了一个年纪大了的贱货，贱货的父亲苏加诺总统喜欢在松树上不知疲倦的读湖畔诗人的美文，湖畔诗人邀约喜欢吃鸡肠子的以色列人到武夷山旅游，爱上了一个举止大方的女友，女友为他生了一个孩子叫仆人。

原文：

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（视听言动—谐音为视力听力得了严重的疾病）

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，（大奔）使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（司马懿三兄弟）

子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受（佛手瓜）之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

子贡问政，子曰：“足食（主食），足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（虎豹）

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

子张问崇德辨惑，（贱货）子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（父亲）

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。（苏加诺）

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”（松树）

子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”（不知疲倦）

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（湖畔诗人）

子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（美文）

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”（季康子谐音鸡肠子）

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（义，色，虑谐音为以色列人）

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”（武夷山）

樊迟问仁，子曰：“爱人。（爱上一个人）”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，（举止大方）能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

6

子贡问友，（朋友）子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（生子，仆人）

声明：以上所有故事纯属于虚构，只是为了方便快速背诵国学知识。