站桩，会有各种各样的感受，脚下生根、玉树挂宝衣、虚灵顶劲、沉肩坠肘，等等。这样的体悟不是人为加持的，而是站桩过程中自然出现的。但是这样的感受并不是时时刻刻都有，刚开始练习的话，可能还若隐若现。那这样的桩感如何才能召之即来呢？又如何融入到我们的行坐卧等日常生活中呢？

我们在上小学的时候，我们都学过《守株待兔》的故事，虽然是一个讽刺的故事，但是在我们站桩里面，这个故事却有着不一样的解释。

先让我们来回忆一下这则故事

故事的大致意思是:宋朝的时候，有个种地的农民，每天日升而耕，日落而归，很是勤劳，庄稼也长的非常好。有一天，一只跑得飞快的野兔跑进他的地里，正好撞在了地里面一截废弃的树桩上，折断了脖子死了。农民很高兴，心想，要是每天都能有兔子撞到他这个树桩该多好啊！于是，他便放下他的农具，日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而一天又一天，也没看到野兔再次来过，而他的庄稼也因为他不再管理而枯萎了。而且，他自己也被宋国人耻笑。

这是一个固守经验、不知变通、甚至心存侥幸，想不劳而获的代表，是一个反面教材。但是，在我们学习养生桩的时候，守株待兔却有着不一样的意义。这也就引申出来了一个老掉牙的概念——站死桩。

站死桩错了吗？

站死桩，很多人认为完全就是浪费时间，应该要站活桩，内部要不断的运动，所谓站桩应该是一项生生不息的内动运动。

这种说法对吗？当然对，但是不适合初学的爱好者。为什么呢？因为初学者连基本的放松都做不到，全身肌肉紧张得不行，精神上也无法集中关注于某一个意念场景，你还让他生生不息的内动，他能做到吗？显然是不可能的，他连最中正的平衡点还没找到，想不动都做不到。于是立马就会犯迷糊了:"站桩不是要静吗？这又说要内动，我到底该怎么办嘛？"

所以说，站桩时的动与静都是相对的，是针对不同阶段的要求。桩友们在看到不同老师说动静的时候，首先要明白这是指的哪个阶段，而自己处在哪个阶段，就明白自己就是是要追求静还是动了。

对于站养生桩，刚开始的时候，你的目标就是要静，要不动。我们来看看，我们的肌肉是如何从用力的僵硬状态进入到放松的柔和状态的。也就是桩友们常常提到的去僵力的过程。

首先，我们肌肉因为还没有适应这种一动不动的姿势，总是会下意识的收缩，甚至会控制不住的主动用力去抵抗身体变形，来坚持住这个桩架。而不同的人，他肌肉的松紧程度其实也不一样，他站桩时的紧张状态也会不一样。当这一块肌肉收缩到一定程度，它就会因为消耗过度而达到受力极限，就会产生拉痛感，在本能自我耐受性保护下，就会被动放松而进入休息状态。它休息了，那它之前承受的那一部分骨架下沉的重力会自然转嫁给另外一块肌肉或者肌肉群。然后相同的过程，第二组肌肉也因为消耗过度而休息，再转嫁给第三组肌肉……循环往复，直到这个关节的所有肌肉群都休息下来。这也就是很多朋友说的，为什么他的胳膊以前酸疼，后来不痛了，再过上一段时间，又开始酸疼了的原因。

因此，如果想要身体能够松下来，并且松透，就必须要让肌肉从主动用力慢慢变得疲惫，从而被动放弃用力。这个过程很痛苦，肌肉被拉扯，还会有各种的麻、热、冷、胀、酸、痒的感觉及瞑眩反应。但是，这个过程必须要熬过去，也只有通过熬。因为你不能去干预肌肉的习惯性收缩，你必须要肌肉自己懂得主动放弃用力，使得这种放弃成为新的习惯及常态，而不是在你意念控制下被动放弃用力。否则，你想得再多，懂得再多，也都是毫无意义的。你唯一能做的就是严防死守，保持着桩架不动，咬紧牙关的追求那种理想的不动状态。这真的就是守株的真实写照。

只有到了这个时候，我们就实现了全身肌肉的放松，转而调动筋骨力来维持桩架。这也才是真正的去僵力的完成，新力开始生长。换句话说，就是换劲的开始。

什么才是活桩

当你的身体松沉下来了，新力开始生长之后，你会明显的感受到之前的各种肌肉酸疼已经不再出现，或者说出现的位置及时间越来越短暂，身体进入到一种舒适得力的状态。而新力的生长，就完全类似于一颗新的树苗的生长过程。你想要它长得快长得好，你就要把它放置在阳光雨露充沛的大自然中，而不是放在大棚中种植。两种方法是完全不一样的存在。

千姿百态的树型

大自然中的树木生长是不做预设的，它高大、生命力旺盛、千姿百态、各有韵味，可以说每一棵都聚集着自然界的规律美，甚至树木的每一个地方都能看出风吹雪压的痕迹。我师傅就时常在写字的时候，追求那种“违而不犯，和而不同”自然和谐之美。其实这就是回归自然，回归朴素美感。我们站桩，就要像自然界中自由生长的树木，让其自由开展，让身体自己去寻求一条适合自己，展现真实自我的桩路。

而大棚中的植物，没有风吹雨打，没有虫咬雪压，一切都是标准化施种，所有都是精确化培养。这就像流水线操作，最终出来的只能是千篇一律的工具，永远不能成为艺术品。

所以说，我们站桩，其目的是激发我们的本能，提高我们的生命力，运用的是自然的规律。这一切我们都必须依靠我们身体自己的智慧去感知，去领悟，去创造。不要试图通过我们的意识去左右身体的觉知，我们的知识永远比不过潜意识的自知的，身体是很聪慧的。王芗斋先生都说站桩是"开发良能"。

因此，我们只有通过在实际站桩的过程中，投入我们的情感，投入我们的所有知觉系统，调动我们生命过程中对大自然的各种领悟，再回到站桩中细心感受身体的变化，从中去领悟拳道、拳理。那些稍纵即逝的体悟感受，往往是可遇而不可求的。我们不可能每天站，每天都有不一样的收获，为了能够得到那点微不足道的灵感，我们需要忍受着煎熬，这和守株待兔有什么区别呢？

活桩并不是站桩时要做什么样的动作，或者是要有什么样的意念变化，而是要充分的开发自己的悟性，从自然界中的各种现象、规律、处事原则中去悟，去潜移默化的引导桩架，让其如万界生物的生命活动一样，可以自由发展。意念不过是一个引导方式，就像是点一根火柴，然后让火焰自动蔓延开来。所以，意念是用来辅助我们身体的体悟感受的。并不是说你掌握了某一种意念方法，你就有了这一层的功夫了。

桩感可遇而不可求

这也好比我们学习打乒乓球，有的人喜欢快攻，有的人喜欢打僵持，有的人喜欢拉弧圈，有的人喜欢搓球，有的人喜欢打削球，等等。而一个技术动作的稳定，往往都是自己反复练习，在千万次的枯燥煎熬中淬炼生成。

但是不管你练得如何，你的手感才是最重要的。你看世界大赛，球速那么快，力量又那么大，眼睛都捕捉不到，但是运动员能够准确判断，精准的采用合适的方法回球，压制对手。这靠的就是手感，是一种直觉反应，往往是一种无法描述的下意识，并不受意识支配，就算想支配，等你反应过来，球已经打不到了。因此，想要拥有这样的强大手感，只有反复尝试，不断体悟，不断修正，甚至还需要从失败中总结。

是的，打球有球感，站桩照样有桩感。没有感觉的时候，你可能连五分钟都坚持不下去，全身都感觉不是那么回事。桩感好的时候，能够非常快的进入状态，而且能够回味无穷，甚至是一种享受。想要练出这样的桩感来，那么我们必须要花时间沉淀，对与不对并不是最最最重要的，因为桩道之中，自有阴阳，身体知道答案。

在站桩的过程中，意念当然也很重要，比如你想象自己是一棵参天大树，头顶蓝天，脚下生根，身躯庞大，这个时候，身体自然就会去寻找虚灵顶劲、坐胯吊裆的桩感。当你想象自己是悬浮于空气中被牵着的风筝，你的身体自然又会舒展肢体，肩胯都能得到放松。当你想象着自己就现在冰面之上行走，这个时候，你的身体自然又会提膝坠肘、拔背含胸、小心翼翼，桩感立马又有轻飘飘的味道……

当我们持之以恒的在各种意念假设中去让身体自然的感悟各种变化，让身体自然形成各种条件反射之后，身体便会自动产生筋骨记忆。只要我们脑袋一想，身上的桩感就会立马产生，站桩过程中的各种要领一应俱全，这个时候，你就真的是行、坐、躺、卧、用都是桩了。

小结

站桩，其实不应该设限，不应该拘泥，应该要充分发挥身体的本能，给他创造环境，让他自由发展。我们只需要像守株待兔的笨人一样，去观察，去守护，去等待，依着那颗热烈的心，抱着期待的心情，熬下去。