大悲心咒读诵，佛教艺术品是否还会有上涨的空间

常有朋友问，自永乐佛像与刺绣唐卡拍出后，佛教艺术品市场价格已远超字画、瓷器，是否还会有上涨的空间?

若了解艺术品的价值，首先要探索不同于一般商品的三种抽象价值。1、美学特征;2、文化内涵;3、精神属性。因艺术品有扩大的价值表现形式，相对价值的表现系列则永无止境。简单理解，就是抽象价值可被发掘、延伸得无止境……佛教艺术市场之所以仍会有很大空间，原因在于未知领域及抽象密码的破译。这尊十四世纪后期，十五世纪上半叶乘愿再来的白度母圣像，即是未知领域的典范。现在有请她引领我们深入木斯塘那缥缈如烟的迷思，拨开云雾，细数过往五光十色的种种不同。

十四世纪 铜鎏金白度母像 (局部)

木斯塘(Mustang)，藏语为“肥沃的平原”。王国位于西藏与尼泊尔交界。曾隶属西藏，历代信奉藏传佛教。15至17世纪，因占据喜马拉雅走廊特殊的贸易财富，有过似锦般繁华。18世纪末，被廓尔喀部落征服，沦为廓尔喀主导的尼泊尔王国的一部分，直至2008年废除木斯塘最后一代君王晋美帕巴比斯塔(JigmePalbarBista)，使英雄家族于1350年建立的木斯塘君主政权自此殒落。

受早期尼泊尔和多波影响的艺术风格，木斯塘秉承着自身的卓越与鲜明，与同为全球仅见的木斯塘铜鎏金绿度母佛像一样，具备极易辨识的特点：下颌饱满圆润的鹅蛋脸;粉颈滑肩，身形婀娜，腰身颀长而突显女性的温婉;披肩的发辫，似波浪般缕缕错落呈现;手部掌丘分明，手指上节尖翘又极富律动感;六饰豪华，附以罕有的阴刻纹，以强化珠宝的堂皇富贵;莲台瓣尖雕以灵动火焰，于蜿蜒两侧盛放的肩花花蕊上，均饰有相似刻纹等六大特点。其中白度母与绿度母除尺寸大不同之外，在帽冠、璎珞、腰间嵌银，和绿度母帽冠凹槽中遗佚的嵌珍珠串而有所分别。绿度母像(高32厘米，红铜鎏金，嵌宝石，出版：一西主编《佛韵--造像艺术集粹》，第146、147页，文物出版社，2013年。展览：《佛韵--造像艺术集粹》展，首都博物馆，2013年11月8日至11月28日)在裙裤、莲台后座处錾刻花卉、动物和八吉祥图案，而莲台底沿顺次雕铸的兰札体祈愿梵咒，则是与白度母的不同特点。

台湾辽楼居旧藏，十四世纪，西藏，绿度母

朱勒·斯匹尔曼(Jules Speelman)收藏的一对贡嘎桑播像

对照木斯塘壁画，我们可以看到完全一致的面部五官，宝冠、璎珞、臂钏与手钏等六饰庄严。身姿与江孜白居寺和夏鲁寺宽肩阔胸的强烈尼泊尔风格不同，更趋轻灵柔软。朱勒·斯匹尔曼(Jules Speelman)收藏的一对贡嘎桑播像(高32.4厘米，34厘米，红铜鎏金，出版：一西主编《佛韵--造像艺术集粹》，第126页至129页，文物出版社，2013年。展览：《佛韵--造像艺术集粹》展，首都博物馆，2013年11月8日至11月28日)，有着明确木斯塘王子阿义森格出资，艺术家楚多造办供奉的记载。其面轮、颧骨、下颚与度母像同出一辙。腰身曲线的伸展在正、侧两面也均为相符。手臂两侧乌巴拉花卷曲的叶梢也同具彼时特有传承。由此可判定，白度母与绿度母为同一工匠稍早时期所做，而贡嘎桑播组像，虽仍延续着优美的线条，流畅的刻工，但莲台的式样则显示，他们出自同一作坊的晚些时间。

（贰）

十四世纪 铜鎏金白度母像 (局部)

不遗余力的工艺成就，塑造着多重细节的非凡。金铜佛像除在铸造与锤揲成形的基本美学之外，仍考验着匠人在打磨光润的塑像上实施“镶、嵌、错、鎏、刻”后续五种技艺的娴熟。镶：是以绿松石、珊瑚、水晶、琉璃等各类宝石，粘附动植物胶，填入预留的凹孔;嵌：多不用胶质粘结，而以两边穿孔或物理方法将己制成形的金银链，及细小珍珠与珊瑚串置入槽内。有些许空隙;错：是将金属敲捶入暗槽，凹槽剖面为马蹄形，使置入的金、银、锡、各色铜等埋入其中，使其表面平滑而不易脱落。另有鋄金银工艺，多用于铁质胎体;鎏：将金调以水银，敷于铜或银胎表面，加热后水银挥发，使金牢牢附着其上。鎏银同理。内地另多有漆金之作;刻：鎏金前后多釆用的方法，主要使塑造的线条更加清晰、立体。錾刻的衣着纹样，则多取自盛行的锦锻丝绸。铭文题记的钤錾常见于鎏金之后，非鎏金的作品只需最后的抛光打磨。

十四世纪 铜鎏金白度母像

这尊稀有的木斯塘白度母像，五种工艺方法行其有四，除“错”的工艺，其它均纤毫毕现，并完全符合14至15世纪的风格，更具罕见的典型木斯塘风貌。

十四世纪 铜鎏金白度母像 (局部)

前两种制作工艺始发于后弘，而流行于十三世纪以降。是纽瓦尔人追随着六百年前祖辈至卫藏的一路荣光，沿途播撒着成熟的技法。启程尼泊尔东部，驻扎江孜如春笋般兴建的寺院，他们与西藏西部的高超的技艺相互濡染，随后带着他们的真知灼见，持续东渐。

(叁)

十四世纪 铜鎏金白度母像

白度母，别称“如意轮”，为观音菩萨所化现，主长寿、富贵、祥瑞，并与无量寿佛、尊圣佛母合称作“长寿三尊”。与主广大慈悲的观音菩萨、救度苦难的绿度母，同为藏传佛教所常供奉。白度母以其额间、双手掌心、结金刚跏趺坐的足心，共七眼为其显著特征。

一般或因绿度母所化二十一尊度母中包含白色的度母，故误认为白度母为绿度母所化现。实则绿度母与白度母二尊救度佛母，皆是大悲观世音菩萨悲悯众生悲泪中所化现，绿度母主救度苦难，白度母则主长寿富贵。

十四世纪 铜鎏金白度母像 (局部)

白度母像莲台底沿联珠纹下，正面以梵文兰札体阳刻周圈咒文。如叶灵毅居士所译述：“诸古梵文字体中，以兰札文最为神圣，一般日常书写记事禁用此圣字，唯有庙堂之上的装饰文字或三宝圣物，方可使用兰札字体。由左至右共计九咒：第一、度母咒;第二、度母名咒;第三、缘起咒;第四、大智文殊师利菩萨短咒;第五、大悲观音菩萨心咒;第六、大力金刚手菩萨心咒;第七、开光咒;第八、善住咒;第九为“三圣字”。第一咒为绿度母咒，表诸度母中，以至尊救度佛母(绿度母)为根本，救苦救难。第二咒为敬称度母圣名之“名咒”，主唤度母之名。九咒中属第三咒缘起咒的字数最多，用意在于藉咒力令世俗凡庸材质于缘起聚合下，成为神圣菩萨所暂住之对象。第四咒文殊菩萨短咒，于早期古文献较常使用，不同于晚近常载之文殊菩萨心咒。第五咒观音菩萨心咒，俗称六字大明咒。以上第四、五、六等三咒语为“三怙主”(即文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨)之心咒，结构皆为六字。第七咒为开光咒，用意在于藉咒力将此圣像开光启用，令成圣物。第八咒祈愿菩萨在此善住。最后之三圣字“唵啊哞(om ah hum)”用以加持坚固身、语、意等三身。综观此九咒排列，顺序有别，结构严谨，用意祥瑞，寓意深远，寄予造像作品增上之福泽缘起，令观者倍感祥和殊胜。”

十四世纪 铜鎏金白度母像 (局部)

白度母左手拈花，右手施愿，慈悲而庄严的在那西域边陲盛开的花蕾上，绽放专属木斯塘艺术的炽热火焰，那火焰的智慧光芒，引领照亮了不再崎岖的明天。

永乐朝的宫廷佛像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称着于世，工艺精湛，艺术水平极高，尤其是宝冠、缨珞、项饰、耳珰的精细雕刻令人目不暇接，叹为观止，是中国佛像制作史上的高峰。就连清代康熙大帝提及永乐宫廷佛像工艺也是赞不绝口。

在近年来的拍卖市场上，永乐朝鎏金佛像备受收藏者亲睐，拍卖价格一路飙高，尤其是一尊以2.36亿港元成交的明永乐铜鎏金释迦牟尼坐像创下了我国单体佛像造像的成交记录，也使藏界对佛像艺术品的追捧出现了史无前例的热度。

(故宫博物院藏 铜鎏金秘密文殊菩萨坐像)

本回东京中央2018春拍3月16日呈献【长物·中国艺术品夜场】中一尊明永乐 铜鎏金文殊菩萨坐像，造型完好，题材独特，工艺精湛，风格成熟，乃明代宫廷造像中不可多得之精品，十分难得。

Lot 0148 明永乐 铜鎏金文殊菩萨坐像 “ 大明永乐年施” 款 H:14.5cm

JPY : 30,000,000 - 50,000,000

RMB : 1,650,000 - 2,750,000

文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，智慧的象征。见佛像全跏趺坐于双层莲花宝座之上，头戴五叶花冠，束发高髻，宝珠顶严。面相方圆，细目长眉，眉间白毫，鼻梁高挺，嘴角微微上扬，表情安祥优雅。耳垂圆珰，束发垂肩，帔帛搭于双肩。体态匀称健硕，结构合理。右手高举宝剑、代表能斩群魔，断一切烦恼，左手持莲花，花上有金刚般若经，象征所具无上智慧。菩萨上身袒露，胸前饰有璎珞，手部、脚踝部都饰有钏环。下身着长裙，裙褶自然流畅铺于座面上。

(“大明永乐年施”铭款)

莲花座刻“大明永乐年施”六字纪年铭款，字体柔美，从左至右刻写，以迎合和顺应藏族人藏文读写习惯。落款中的“施”字用得非常巧妙，可以是朝廷单方面的“施舍”之意，更可以理解为佛教中的“布施”，既可体现大国气度，又暗合佛教教义，让本以接受布施和供奉为生存的寺庙僧人乐意接受。明史有记载，在明永乐年间，皇家曾大量施造佛教造像与青藏宗教上层互为馈赠，以加强联络。到永乐六年，将佛教造像作为礼物互为祈福、通纳已经成为了习俗和常礼，即所谓的“赐佛制度”。

(底座)

莲花座下封底盖中央部位刻画十字金刚杵，寓意防止邪魔歪道的袭扰。固定封底盖的方法为剁口法，并采用中原传统失蜡技术，铸完后进行镀金处理，金质纯厚，亮丽悦目。整体而言，此时期造像的造型完美，材质优良，工艺精湛，流光溢彩，彰显出雍容华贵的皇家艺术气派。

长物 中国艺术品夜场

3月16日 19：00

Lot 0147 明 铜鎏金释迦牟尼佛像 H：58cm

JPY : 20,000,000-30,000,000

RMB : 1,100,000-1,650,000

此尊造像是标准的明代佛教造像，佛像头部较大，面相饱满端正，眉间白毫，鼻梁挺拔，头饰螺发，排列紧密，肉髻圆隆高凸，肉髻正面嵌有硕大髻珠，大耳垂肩，面相宽大饱满，双目平直，眼帘低垂，嘴角微微上扬，面露笑意，神态宁静慈祥，充分表现出释迦牟尼佛怜悯众生，博大雍容的气度和胸襟，同时也让观者感受到沉静坦然之感。佛像上身着双领下垂式袈裟，右肩披袈裟边角，袒露前胸，胸前有「卍」字纹，下身着高腰僧裙，腰间束带并打结，颇具装饰意味，衣缘处錾刻精美莲花纹，纹饰清晰，雕刻细腻，显示当时匠人高超的写实技法。衣服纹理写实自然，衣褶排布自然，极富质感。佛双手置于双膝上结弥陀定印。佛像结跏跌坐于一台上，座台雕刻精美，饰双龙捧寿纹，与佛身完美结合，实为精妙。

Lot 0149 明 何朝宗款德化窑白瓷观音坐像 “ 何朝宗” 款 H:21.5cm

JPY : 8,000,000 - 10,000,000

RMB : 440,000 - 550,000

此尊观音坐像釉色呈象牙白色，素静殊常。低首垂目，盘足坐于莲花座上，面相饱满丰润，神情端庄慈祥，似在俯瞰尘世众生。其发髻高

束，发丝细密，插如意头式发簪，精美璎珞佩于胸前。左手持卷，与右手交叠置于右膝上，身体微向右偏转，呈现出女性特有的柔美阿娜，仪态万千。背面落阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印章款。

据统计，何朝宗作品存世极为少见，多藏于世界各地博物馆。北京故宫博物院所藏观音坐像、泉州市文管会所藏“渡海观音”，均列为国家一级文物珍品。另有法国吉美亚洲艺术博物馆、大英博物馆、美国纳尔逊阿特金斯博物馆所藏，亦为其上乘作品。其艺术水平之高可与故宫博物院、法国吉美亚洲艺术博物馆藏品相媲美

Lot 0150 明末清初 石叟款铜错银丝观音立像 “ 石叟” 款 H:57cm

JPY : 8,000,000 - 12,000,000

RMB : 440,000 - 660,000

此尊观音盘发成髻，头纱轻披，面庞丰腴饱满，眉间白毫嵌银。双目微睁，眼睑低垂，目光下敛，口小如樱桃。右手芊芊，自然低垂，左手搭于其上。跣足站立，神情娴雅端庄，和睦慈祥。观音颈脖及上胸袒露，胸前以简单饰物点缀。身着宽袖长袍，圆肩修身，衣纹简明，层层折叠，流畅自然，衣裳下缘翻卷，似迎风飘拂。铜像宝光内蕴，衣袍饰精细银丝图案，镶嵌平滑细腻，工艺精湛，使造像典雅非凡。背后有嵌银丝「石叟」篆书款，造字严谨。整尊观音造像造型美观优雅，独具匠心，纹饰精美，镶嵌技艺超群，实为石叟作品之代表。

古玩珍藏

3月18日 12：00

Lot 1348 清乾隆 铜鎏金那伽犀那尊者坐像 H:40cm

JPY: 8,000,000-12,000,000

RMB: 440,000-660,000

金那伽犀那尊者是十八罗汉之一，位列第十二位，名掏耳罗汉。其梵语Nagasena，意“龙军”，常称“那先比丘”。那迦犀那尊者原是印度的一位王子，后来弃位出家，二十岁具足戒，获阿罗汉果位。释迦牟尼佛称赞他是弟子中断绝尘缘最好的一位，又以耳根清凈闻名，所以常以掏耳罗汉的形象出现，以示耳根清净，不听各种淫邪的声音，不听旁人秘密。

此件清乾隆铜鎏金那伽犀那尊者坐像通体鎏金，金水浓厚，光彩熠熠。尊者半跏趺坐于方台座上，左手于胸前结法印，右手置于右膝上。面目含笑，额头卷眉，双目微敛，双耳下垂金环，神态肃穆平和。尊者身着袒右肩式袈裟，衣缘錾刻精美纹饰，将那种沈浸在自我世界，不受外界烦物干扰，耳根宁静自乐的状态展现得淋漓尽致。

值得注意的是，本作佛像底座下方中空，内藏大量经文经书，大小不一，成卷保存，数量之多为历年来佛像中罕见。古时在塑佛像时，一般经过装藏之后才算具有灵异，可产生神力。其装藏一般分为身体和法座两个部分，此座佛像明显属于后者。这些装藏进佛像的物品一般代表佛的“身”、“语”、“意”三大类，本尊佛像所藏的经文经书代表的正是“语”之一项，除此之外还有代表“意”的小佛塔，代表“身”的小佛像和药丸、坛城等各种宝物。其制作工艺神秘特殊，现存流传下来有装藏的佛像更加稀有难得，如此尊佛像般藏有如此大量珍贵经文的佛像更加屈指可数，可谓极为罕见，可藏为宝。

Lot 1335 唐 铜鎏金众佛像 H:9cm

JPY: 300,000-400,000

RMB: 16,500-22,000

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1336 唐 铜鎏金佛像 H:7.5cm

JPY: 1,000,000-2,000,000

RMB: 55,000-110,000

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1337 唐 铜鎏金佛立像 H:10cm

JPY: 1,500,000-2,500,000

RMB: 82,500-137,500

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1338 唐　铜鎏金观音立像 H:12cm

JPY: 2,000,000-2,500,000

RMB: 110,000-137,500

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1339 南北朝 铜鎏金佛像 H:10.5cm

JPY: 1,500,000-2,500,000

RMB: 82,500-137,500

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1340 隋 铜鎏金佛立像 H:16cm

箱款：“开皇十一年十一月二日刻铭 金铜佛”

JPY: 2,500,000-3,000,000

RMB: 137,500-165,000

来源：关西重要收藏家旧藏

Lot 1341 隋 铜观音立像 H:20cm

JPY: 1,500,000-2,500,000

RMB: 82,500-137,500

Lot 1342 明 铜鎏金释迦牟尼像 H:38cm

JPY: 12,000,000-18,000,000

RMB: 660,000-990,000

Lot 1347 清乾隆　御制铜鎏金尊王佛 H:17cm

JPY: 3,000,000-4,000,000

RMB: 165,000-220,000

Lot 1360 明末清初 时大彬制紫砂观音像 “时大彬制”款 H:25.5cm

JPY: 5,800,000-6,800,000

RMB: 319,000-374,000

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