大悲咒背诵要诀,李叔同《悲欣交集》

极简大道 极简大道 2023-04-06 古诗词记忆 阅读: 436
摘要: 关于信仰与生活的关系,很少有人能说清楚,丰子恺在《我的老师李叔同》中写道:“人的生活可以分作三层∶一是物质生活,衣食;二是精神生活,艺术;三是灵魂生活,宗教。懒得或无力走楼梯的,住在第一层,在世间占大多数;高兴爬上二层玩玩的,是艺术家;


关于信仰与生活的关系,很少有人能说清楚,丰子恺在《我的老师李叔同》中写道:“人的生活可以分作三层∶一是物质生活,衣食;二是精神生活,艺术;三是灵魂生活,宗教。懒得或无力走楼梯的,住在第一层,在世间占大多数;高兴爬上二层玩玩的,是艺术家;



还有一种人脚力大,爬上第三层,就是宗教徒了。以财产子孙是身外之物,以学术文艺为暂时的美景,必须追究灵魂的来源、宇宙的根本,才能满足他们的人生欲。”还说∶”弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样。我崇仰弘一大师,是因为他是十分像人的一个人。”

天津卫有个桐达李家,经营钱庄和盐务,创办人李世珍是位进士,辞官而经商,68岁时,与妾室王氏有了第子李叔同,字文涛,1880年10月23日出生时,有喜鹊口衔松枝而来,佛赐祥瑞。李家信佛,李叔同打小背诵《大悲咒》,喜好僧人作派,”用夹被当袈裟,在炕上念佛玩。”



李叔同过目不忘,16岁入辅仁书院,18岁娶了俞氏为妻,不久迁往上海,入读南洋公学,与邵力子、黄炎培、谢无量等同学,他文章屡屡第一,名动上海滩,与许幻园等人号称天涯五子。他立人群中,宛如石中之玉,加上多金多才,深得女人青睐。

天津时,他天天为杨翠喜捧场讲戏,留下”额发翠云铺,眉弯淡欲无”的名句。在上海,又结识了诗妓李苹香,虽一见倾心,奈何相见恨晚,如他所说∶”奔走天涯无一事。何如声色将情寄,休怒骂,且游戏。”1905年,李叔同为母亲,按新式规矩办丧事,不穿孝、不跪拜,弹钢琴吟唱挽歌,老少爷们都说:“李三爷又搞了一件奇事。”

事后,李叔同东渡学习艺术,创造了三个民国第一∶油画第一、戏剧第一、音乐第一。后为浙江第一师范,引进了裸体男模写生,他成立春柳社,女扮男装,出演《茶花女》,引起巨大轰动,还创办了中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》,寄往国内发行。李叔同写了90多首歌曲,包括《送别》:

“长亭外、古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”



1910年,他回国任教,上课若有学生看闲书,或是往地上吐痰,或关门的声音太响,他都课后单独留下来,温厉地告诫一下,然后轻鞠一躬。一次,有人放了个臭屁,他仍是劝一下,再鞠躬。弟子们说:“不怕夏木瓜骂,就怕李叔同鞠躬。”

木瓜即夏丐尊,与他相交过命,一次听了马一浮演讲,夏感慨道∶”像我们这种人,出家做和尚倒是极好的。”说者无心,听者却有意,李叔同去杭州虎跑寺断食20天,大有脱胎换骨之感,从此,世味渐淡。1918年7月,他拜了悟禅师为师,取名演音,号弘一,在灵隐寺受了比丘戒。



日籍夫人福基赶来苦苦相劝,李叔同不为所动,留下一块手表,劝她重操医业,然后上了一叶扁舟,飘然而去。初入佛门,法师以习劳、惜福、念佛、诵经为功课,日常正衣冠、寡言辞、慎行动。对来访者,缓见;求字者,缓笔;相托者,缓应。深信一句:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”

出家后,弘一法师极尽简朴,一条毛巾用了三年。夏丐尊总找理由去拜访,见吃饭时只用一道咸菜,忍不住说∶”你不嫌只吃这一道菜太咸吗?"法师回答∶"咸有咸的味道。"饭后,法师端着一杯开水,夏又皱眉说∶"没有茶叶吗?整天喝这种开水,受不了的。"法师又笑笑∶"淡有淡的味道。"

弘一法师四处参学,初修净土宗,再修禅宗,后以《一梦漫言》的见月禅师为榜样,发愿修律宗。佛家讲求戒定慧,或问:“抽纸烟,犯戒不犯戒?”弘一法师答道∶”佛在世没有制戒,但是损威仪。”法师多年苦修,被尊为重兴南山律宗第十一代祖师。



一次,郁达夫拜服其风采,也想削发为僧,法师说:“佛缘是不可思议的,还是先做你愿做的事情去吧。”对潘天寿也是如此,这样说的:“莫以为佛门清净,把持不住一样有烦恼。”张爱玲曾说∶”不要认为我是一个高傲的人,至少在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此地谦卑。”

徐悲鸿多次拜访,一次看到山上一棵枯死多年的大树居然发了新芽,问道:“此树发芽,是因为您的慈悲,感动得起死回生吗?”法师回答∶”不是的。是我每天为它浇水,它才活过来。”在梦参法师的陪同下,弘一法师到青岛湛山寺说法,不过有言在先,决不搞一点特殊。

前几次的斋食嫌几菜有汤,原封不动地端了回去,直到饭食与大家的一样。行前,弘一法师为每位僧众写了小条幅,赠言道∶”乘此时机,最好念佛。"还和气地与住持倓虚法师告别∶"老法师,这次走后,今生不能再来了,将来我们同到西方极乐世界再见吧。"在场之人感动莫名。



抗战爆发,弘一法师感伤地对弟子说∶”吾人所食,中华之粟。吾人所饮,温陵之水。我们身为佛子,不能共纾国难,能无愧于心乎?”后来,凡是有人来求字,他常题∶"念佛不忘救国,救国必须念佛。"并加跋语∶"佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。"

1939 年,弘一法师在泉州过六十寿辰,收到柳亚子一首祝寿诗:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。”法师回了一偈:“亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”暮年,法师自号“二一老人”:一事无成人渐老;一钱不值何消说。



往生前,法师留下偈语∶”君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”1942年10月13日黄昏,弘一法师右胁面西而卧,一心诵佛,在妙莲法师等助念下,安详西逝,火化拣出各种舍利子1800多粒,舍利块600余,遗骨分葬泉州和杭州两处灵塔,后被毁。圆寂前3天,弘一法师写下了最后四个字:

“悲欣交集。”

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