过目不忘记忆力训练班，一百余个“故事点”等你来探，最早北京方志留存古都记忆

探寻现存最早的北京地方志《析津志》、了解对北京中轴线的最早称谓、欣赏一批北京旧志“全家福”……日前，“方志北京”“年鉴北京”“志说‘一城三带’”主题展在北京市方志馆开展。在约1300平方米的展厅里，方志馆利用馆藏各类志书文献资料5亿字，铺陈开一百余个“故事点”供观众驻足。

观展·亮点

现存最早的北京地方志名称的由来

走进“方志北京”展厅，首先映入眼帘的就是蓝色穹顶上绚烂的析木次星图，地面对应的则是析津府辖域图，这其中蕴藏着现存最早的北京地方志《析津志》名称的由来。

《析津志》又名《析津志典》，作者为元代熊梦祥。其书名的由来是因古代把星空分为十二个区域，分别对应地上的十二个州国，称为分野。析木次（也称析津）区域为燕的分野，因此“析木”“析津”成为幽燕之地的代称。辽代以“析津”为府名，直至元代，大都路所在地域仍被称为析津。

北京地区的史志编修，从周代的《燕春秋》，到北齐的《幽州人物志》、隋代的《幽州图经》，从宽泛的地方历史文献到后来形成一定体例的地方志，历代编修绵延不辍。而现存最早的《析津志》，要归功于近代著名藏书家缪荃孙的纂辑。

其实《析津志》在撰成后没有刊印，不过明初在编纂《永乐大典》时，分韵抄录了《析津志》文字。直到清末缪荃孙入职翰林院编修，趁机将《析津志》内容摘抄下来。1983年9月，经过北京图书馆（现国家图书馆）善本组整理编辑，这才有了我们今天能够看到的《析津志辑佚》。

通过这部志书，我们能穿越时空，看到金中都和元大都时期的北京。现存的《析津志辑佚》篇目包罗万象，城池街市、朝堂公宇、工局仓廪、寺观、古迹、人物、风俗、岁纪、物产与属县等，在其中均有记载。

“自南以至于北，谓之经；自东至西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔”，这是“城池街市”篇对元大都街制的记述；而在“名宦”章中，能够看到对“曲圣”关汉卿的较早记载，“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；“山有形势水有源泉，山则为根本，水则为血脉”“立官府置郡县各有其职”“山川祀典国有常礼”，可以读出该志书的行文潇洒、气势磅礴。

“中轴线”最早称谓有典故

迄今所见的对北京城中轴线的最早称谓，也藏在《析津志》之中，展厅“析津斋”的牌匾下展示了这段珍贵的文字——

志书中记载，元世祖忽必烈修建元大都宫殿时，向大臣刘秉忠询问“大内方向”，刘秉忠“以丽正门外第三桥南一树为向以对”，以此树为基点，向北延伸作为大内。因此，元大都大内建设参照的基点，就是丽正门外这棵大树，而“大内方向”，便成为对北京城中轴线的最早称谓。

而刘秉忠所指的这棵树，被忽必烈赐名为“独树将军”。其北侧，也就是今日的正阳门之北，便是元大都的国门——丽正门，大内主要建筑由此向北逐渐展开。直到明永乐初年，明成祖朱棣迁都，营建北京城垣和宫殿时将元大都的南城垣——丽正门、文明门、顺承门三门所在城垣南移，形成了如今正阳门、崇文门、宣武门的分布格局。经明正统年间再次修缮后，丽正门更名为正阳门，成为中轴线上重要的一环。嘉靖年间扩建外城后，这条中轴线向南延伸至永定门。

今日的北京中轴线，南起永定门，经正阳门、故宫、景山，北至钟鼓楼，全长约7.8千米，天坛和先农坛、社稷坛和太庙、人民大会堂和国家博物馆等建筑分列两旁，城市的严整规划由此铺开。

《析津志辑佚》。

《日下旧闻考》有关《析津志》的内容，其中体现了对北京城中轴线的最早称谓。

元大都土城墙模型，上面还覆盖有芦苇制成的“蓑衣”。

参观者在“志说‘一城三带’”展览展厅内驻足。

明代志书记载80余条北京方言

将烧酒称为烧刀，喉咙称为嗓子，慌张称为冒冒失失……这些都是传统的北京方言，而要上溯它们的沿袭过程，明代宛平县令沈榜编纂的《宛署杂记》是一本不错的参考志书。在“方志北京”展区，我们能通过它一瞥明代北京百姓的日常。

杂记之“杂”，一是文体形态之杂。二是所记内容之杂。不过，《宛署杂记》虽名为杂记，其实是一部县志，是宛平县最早的志书。由于其“详于内政、贡赋”，也被戏称为明朝知县的“流水账”，是研究明代北京社会经济、政治制度和风俗掌故非常重要的文献。

《宛署杂记》全书共20卷，书中第17卷单独记录了80余条方言，开创了志书记载方言的先例，这也是迄今所存最早的北京方言记载。从中，我们能找到很多熟悉的说法，如“话多曰急哩咶古，语不投曰劳叨”“不明亮曰黑古董”“面饼曰馍馍”；当然也有些说法现在已经不再使用，如“父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐”“主人呼雇工曰汉每”。

可以看出，现在使用的北京方言有不少是沿袭明代而来，在观展时，观众能够体会到语言的传承与变化。

元代为城墙遮风挡雨穿“蓑衣”

“志说‘一城三带’”展览的叙事空间和展陈设计理念，是按北京“一城三带”规划，撷取地方志中的“记载”，从方志的角度解读北京老城、大运河、长城和西山永定河。在老城板块，能看到一处元代城墙模型。不过，这段城墙的独特之处在于，它不光是由土夯筑而成，上面还覆盖有芦苇制成的“蓑衣”。

《析津志辑佚》记载：“立苇场，收苇以蓑城。”元大都的城墙全长28606米，基部宽达24米、高16米、顶部宽约8米，由土夯筑而成。土城墙夯筑时采用“黑土黄壤”工艺，夯土取自护城河，夯墙内加置了类似于今天的钢筋结构的“永定柱”和“纴柱”，整体规稳高耸。但因其毕竟是土质墙体，每逢大雨必毁，只是毁坏的轻重程度不同。

后来，出于护城之需，忽必烈采纳了“苇城之策”，即将芦苇编织起来，披挂在城墙上，仿佛给土城墙穿了一件遮风挡雨的蓑衣，这便是元大都又称“蓑衣城”的由来。

观展·解码

再造“百种千卷”北京旧志

北京地区修志历史久远。北京市方志馆副馆长陈明介绍，现存旧志自《析津志》起已有百余种、千余卷，是谓“百种千卷”。为了更好地保留、展示这些珍贵的史料，该馆启动了旧志再造工程。

我们所做的再造，不同于以往统一规格的影印。通常来说，影印大多会将志书缩印为大小一致的版本，如统一印制成32开大小的开本；但这批再造旧志是按原大、黑色、套红，并采用宣纸、线装方式进行印制，最大限度保存旧志原版的历史信息。”陈明以康熙《顺天府志》举例，因其是给皇帝御览的呈写本，故开本极大，再造时原原本本展现了其尺寸。雍正《通州新志》则以白底黑字为主体，另有红章，完整再现了古籍原貌。

北京自元代大兴府、明清顺天府，至民国开始划区立市，其间府志、都志、市志记载着朝代更替、风物变迁和文脉传承；通州、宛平、永宁等州县志则记录了一方土地上的疆域形胜、城池公署和人物风貌；另有一批专志，对山川、街巷、寺庙、会馆等某一项事物详实记录；类似志体的名人笔记等文献也异常丰富，描绘名山秀水、古都风物，可与方志互为补充印证。

目前，再造完成的60余种旧志已在展厅“百种千卷”书阁中展出。北京市方志馆表示，后续再造工作还将持续进行，每再造一部，便会往书阁内展示一部，直至将北京旧志“百种千卷”全部再造完成。届时，北京旧志“全家福”将全部亮相。

部分展品来自市民捐赠

在“志说‘一城三带’”主题展的老城单元，展出了一张老北京地图《北平市街详图（1949年4月）》。这张地图并非来自档案库存，而是热心市民陈先生向北京市方志馆捐赠的。与这张地图一同捐赠的，还有《京都市内外城水平石标地点图》《外城巡警厅区地面全图》。

其中，《北平市街详图（1949年4月）》为民国时期北平最后一幅，也是北平和平解放后最早的一幅北京地图。地图有25项图例，并用不同颜色标注出了“内七外五”的内外城城区区划，把过去内城的内一区至内七区改为了第一区至第七区，外一区至外五区改为了第八区至第十二区，还对两种划分的序列同时做了标注。

刚刚收到这些老地图时，它们身上遍布着岁月的痕迹，经过北京市方志馆工作人员的精心修复后焕然一新。为了感谢陈先生的支持，该馆为他颁发了捐赠证书，并赠送了修复后的地图照片。

北京市方志馆介绍，自该馆2013年开馆以来，已经有不少热心市民捐赠珍贵资料共341种。该馆倡议市民捐赠符合方志馆功能定位的各类文献资料，并将秉承“物尽其用”原则对赠品进行收藏和保存，为捐赠者颁发捐赠证书。

观展·提示

■地点：北京市方志馆4层至5层

■展期：长期

■票价：免费，观众需在“北京市方志馆”公众号预约或现场登记身份信息

（原标题：方志馆利用馆藏各类志书文献资料5亿字 铺陈开一百余个“故事点” 最早北京方志留存古都记忆）

来源：北京晚报

本报记者 刘苏雅 本报记者 武亦彬 摄 制图 张存

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