1、要思谋如何与上司相处

一般人不管你做什么，都离不开一个管理你的上司。而且这个上司又决定着你的前途命运，更影响着你的心情和精神状态，因此，必须要研究和思考如何处理好于上司的关系，爸爸有些体会得告诉你。一是要真正认识和了解上司。包括上司的处事风格、工作习惯、特长爱好等。认识了解的同时是为了应对、避免说错话、办错事、犯低级错误。二是要学会倾听和适应上司，当上司说话时千万别抢话头，倾听他讲的内容、要求，而后去思考怎么适应此要求。三是要有积极的工作态度和自我解决问题的能力，对上司安排的事要表现出积极的态度和必胜的信心，同时又要下工夫亲去一个一个地解决问题，显示出独立完成任务的能力。四是要给上司一个诚心放心的形象。在上司面前一定要言而有信，承诺的事必须按时完成，让上司信得过，这样上司才会考虑你的意见，放心大胆地交给你大事。五是要与上司保持适当的距离，上司对你再好也必须清醒地认识到绝非哥们弟兄，不可平起平坐，保持距离是必须的，切不可忘乎所以，否则有时候你就会吃不了兜着走。六是要把出头露面的活儿让给领上司，上司出面档次高、力度大，对你的工作有好处，同时上司也看到你不揽功，很懂事，有规矩，对你日后自然大有好处。

2、把你的情绪控制住

爸爸的心理素质比较差，或者说城府不深，每当遇到好事很容易激动，而遇到坏事又爱冲动发火。很情绪化，对一生影响不小，可能是因为遗传关系，我发现你在家里也有这个毛病，我想你应该接受爸爸的教训，从现在开始就要有意识地进行修炼防范。人生每天要见很多人，要处理很多事情，情绪好坏直接影响着为人处世的效果，情绪好时顺风顺水，不以为然，不好时就可能出现该办的事办不成，能处理的问题没处理了、如果一生就那么一次两次也就罢了，倘若形成了习惯那你这一辈子的损失可太难估量了。控制情绪最好的办法，就是把自己关在屋子里，把气喘匀了，把火压下去，把冲动降下来，喝一杯冰水，而后冷静地想一想自己不理智的来龙去脉。自我调整心态，使不良情绪得以化解，从而避免不愉快的发生。控制情绪还不仅是控制坏心情，也得对好心情把握有度，切不可激动时，蹦呀、跳呀，得意忘形。比如说“热情”这种表象在处事为人的过程中不能没有，不可不要，但热情常常容易被表面现象所鼓动，而表象往往又靠不住。因此说，即使热情这么好的东西，也得把握好，控制住，别让它过度成疾。

3、己所不欲勿施于人己所不欲，勿施于人。

是孔夫子的名言，也是中国传统文化的重要内容。意思是说，自己不愿意要的东西或自己不喜欢的事与物，就不要送给别人或强加给他人。这既是个人修养的重要内容，也是为人处世的一条重要原则。我曾经在道德修养系列谈中分析过这句话，认为其核心就是要我们从爱心出发，以己度人，推己及人，提倡人与人之间相互友善，向美，向好，这里我特别要说的是:不要以为己所不欲，勿施于人这句话，做起来不复杂，做起来也不难，实则可不然，他绝非是自己不喜欢的东西不强加与人那么简单。而是关乎人生品德，心灵纯洁、道德意识的是与非。比如说你得了重感冒，不想传染给朋友和家人很容易做到，可如果能把它传染给你的敌人和对手的话，你就可能会求之不得。有一个脑筋急转弯的笑话说，你脸上有个黑痣真难看，现在同意可帮你挪个地方，你看放在哪里合适，对方想了半天回答说：放在别人脸上，这虽然不一定做的到，但这种心理很可怕。己所不欲，勿施于人的道理人人都懂，做起来个个都难，因为自私自利的人不会做到，小聪明的人不容易做到，胸怀狭窄的人不可能做到，心术不正的人绝对做不到。而只有那些道德品相好，个人修养到一定程度的人才可能运用自如。

4、切不可过于张扬

爸爸性格外向，当然有张扬之嫌，什么叫张扬，用如今时尚的话说就是显摆。张扬与性格有很大关系，不甘寂寞，风风火火，心直口快的人很容易给人张扬之感觉。我没有评估过张扬之嫌对人生的影响，在这里只希望你防备张扬。一般来说，一点本事都没有的人不敢张扬，而爱张扬的人，多数是有半瓶子水，有点小聪明小智慧，否则也就张扬不起来，显摆不出来。爱张扬的人，其突出特点是，好大喜功，锋芒毕露，争强好胜，恨不得把自己身上的本事一股脑儿展现给他人。张扬最严重的后果是过早的暴露了自己，卷入竞争，成为别人的对手，甚至是明摆出来的众矢之的，必然造成潜在的被动。原本有自己能够得到的，或者说应该得到的东西，可能会出现煮熟的鸭子飞了，不仅没能得到，弄不好还会被人落井下石，成为无辜的牺牲品。当然话还得说回来，有点张扬也是必须的，因为你想被别人认识，就得适当地展示自己，展示说白了也就是张扬，这里需要的是如何把握好尺度，真正聪明的人，都是把事情做得恰到好处，将自己的才能和本事寓于在平凡和常态之中。

5、今天的事情今天做

我们在每天的学习、生活、工作过程当中，应该说都是有计划的。上午干什么，下午到哪去，晚上如何过都是有安排的。这其中有些是刚性的，必须顺势而为，没有商量的余地。但也有相当一部分是自己可以左右的，本来计划今天要去做的事，由于某些原因拖到明天去赶去补也可以，但这是一种很不好的习惯。和我几十年的经验教训认为。世间许多事，当即去做则成，拖则废，俗话说的好“明日复明日，明日何其多”，许多事可能都会在“明天再说吧”当中由大变小，由有变无，由可做变为不做。这种拖是很可怕的，因为一拖就有很多未知数，就可能拖出很多麻烦来，本来能都保质保量做好的事，一拖就可能偷工减料做不好。拖的结果或许应了俗话所说，屎到屁眼了才找茅房，不是拉裤子，就是憋出个毛病来。今天的事情今天做。除非极其特殊情况，千万不要往后拖。这既是对待工作和学习的一种积极向上的态度，更是生活的一种理念，应该作为我们生活的座右铭。爸爸劝你必须养成这样的一种习惯，一旦确定今天要做的事，不管多难、多苦、多累，必须坚持今天做完，即使不吃饭、不睡觉，也绝不拖到明天。如果没有这样的一种精神和毅力，你就很难成就一番事业。

6、有点受苦难的思想准备

尽管人们常说，失败是成功之母，苦难等于财富。但如今没有几个人想要这个之母和这个财富的。然而你想要不想要是一回事，让你必须接受又是另一回事。由此看来，人生不得不有点受苦难的思想准备。这里所说的受苦难值得是遭到打击，受了委屈，来了厄运，赶上磨难，有了挫折，患病生痛，还有天灾人祸等不幸，当这些东西偶然降临的时候，人们从心理上到身体上都不易接受，好像一下子从天上掉进了地狱，有时甚至大有叫天天不应，喊地地不灵之感，面对这样的情况，一般人都容易慌乱，而这种慌乱既不解决问题，反而还会使情况更加杂乱无章。当我们遇到苦难时，首先要有一种抗击打的能力，像拳击运动员那样挨几下打能挺得住，切不可像温室里的弱苗，一阵小风就蔫了，耐不住，经不起，不打自倒。这既是一个受苦受难的过程，更是一个人锤炼的经历。其次要在苦难当中，坚定自己的信念，有信念才有希望，有了希望才能坚守下去，这其实是一个精神上的支柱。再次是要找到解除受苦受难的办法，需冷静分析形势，弄清问题的因由，针对性的、有步骤、有策略地用自己的能力和智慧去化解，有些十分知名的老人为什么能三上三下不屈不挠，靠的就是这么三条。

7、养成善始善终的好习惯

生活中不少人不管干什么都是三分钟热度，一开始信心满怀，情绪高涨，可是过不了几天就偃旗息鼓，不了了之。你在这方面也值的反思，还记得当初学钢琴吧，大有成为钢琴家劲头，可如今一年也不去摸一次琴了。后来网球热又兴起，现在却不再见你抓过拍子。这是成就事业的大忌，是一种坏习惯，必须及早正视，努力改变。世上任何事情都是善始容易，善终难，为什么这么说呢，因为所有的事情做起来，都是由低级到高级，有粗浅到深入，越做难度越大，档次越高，越需要更多的精力，更大的能力，我们许多人到了这个阶段就力不从心了，难以坚持，只好主动放弃。要做到善始善终，最主要的还是对自己要有正确的认识，没决定做某件事之前，必须深思熟虑，你的能力，你的精力，你的兴趣，以及你的毅力能不能保证你完整地做好这件事。做不了的事宁可不做，也不去盲目开始。因为盲目开始由中途而废，不仅消耗了时光和精力，而且更容易失掉自信。能不能做到善始善终，实际上就是对一个人意志和能力的考验，与性格有很大关系，人生要做成几件大点的事，必须要有开弓没有回头箭的精神和劲头，既然走出去就要到终点，笑到最后的人才是笑的最好。

8、该糊涂时糊涂点

大概在二十年前，爸爸写过一篇关于聪明与糊涂的随笔，今天想起来仍余意未尽，收益犹存。郑板桥先生一句“难得糊涂”的条幅为我们释怀了多少生活中的烦恼，很多有心人在难得糊涂中大彻大悟。该糊涂时糊涂点是人的经历能力有限所决定的，也是社会的复杂多变所必须的，人一辈子经历的大小事件和各类人物数以千计，如果对这一切都那么认真，都那么明白，都要问个为什么，那肯定会很累很沉重，难以承受。在糊涂问题上，关键是该不该，一味的糊涂下去，那是糊涂蛋糊涂虫。什么都不糊涂结果是不识时务，或是孤家寡人一个。那么在哪些事上糊涂，在哪些事上不糊涂呢？我以为“小事上糊涂点，大事上不糊涂，过程糊涂点，结果不糊涂，表面糊涂点，内在不糊涂，逆境糊涂，顺境中装糊涂，有价值时不糊涂，无意义时装糊涂。也就是说，于是该坚持的必须坚持，该适当妥协的就睁一只眼闭一只眼，让自己过得去，也让别人过的去，这才能成一些事。我再这里还得给你说一句，什么时候该糊涂，什么时候装糊涂，什么时候想糊涂，什么时候不糊涂，做起来都是很难得。甚至可以说是一门艺术，大有讲究，能不能用的上、用得好，就看你的本事了。

9、偏听偏信要不得

一般人都有先入为主、偏听偏信的弱点。通常情况下，有人前来给你诉说些是非，你便会信以为真，很快形成了一种看法和概念。而后面再来人说明或解释，即便再合理、再真实、再动情，往往你都不会动容，这边是偏听偏信的特殊效应。偏听偏信得到的东西或形成的印象，有时候需要用一辈子的时光和实践来证实，甚至都不一定能够证实。我坚信这样一句话：一个人可以在一个时间内欺骗所有人，也可以在所有的时间里欺骗一个人，但他绝不可能在所有时间里欺骗所有的人。如果真是这样的话，偏听偏信对一个人来说代价太大了。古人云：历史上多数乱世之所以乱。一是黑白混淆，二是小人狂妄。这两条都与偏听偏信紧密相关，听之信之还有黑白吗？小人的第一手段就是谗言诽谤。偏听偏信对一般人来说，无非是增添心理负担，离间朋友关系。对于领导者来说，偏听偏信就了解不到真实和整体情况。而过去的皇帝偏听偏信是要误国的，甚至都有丢掉江山的先例。现如今，各种信息量特别大，书上有、报上有、短信有、网上有、想不偏听偏信都难。我们必须冷静思考，用心去辩，才有可能去伪存真，不上贼船或减少生活中上当受骗的机率，经验还是那句老话：来说是非者，便是是非人。

10、抱怨牢骚没啥用

有一则短信说，自己点子背不要怨社会，个人生活苦不能怨政府。虽属调侃之辞，但也让人深思。如今抱怨牢骚之声盛行，怨天怨地，怨上怨下，怨这怨那，怨来怨去就不怨自己，这种心态不仅破坏心境，弄不好还影响人生走向。抱怨和牢骚没有任何好处，危害却显而易见。抱怨和牢骚多了就容易使自己陷入消极的情绪之中，越抱怨越悲观越牢骚越有气，想什么都不对，看什么都不顺。可是这又能解决什么问题呢？地球照样转，日子照样过，现实该什么样还什么样。我的观点是，生活中不管遇到什么问题。多从自己身上找原因、想办法，通过自身的努力去改变现实。我们实事求是地说，如今的社会问题确实够多的，谁都能一口气讲出十个八个来，人人都可以为这些弊端理论一通，但并不是人人都在为、都能为这些弊端的消除而努力，这才是我们今天社会最可悲的事。当然，不是不能发牢骚，人一旦有了不快，抱怨几句，牢骚一番，算是一种释放，总憋在心里也不好。但在这个过程中既要正确地认识社会，也要客观地认识自己。自己不行的原因不完全在社会，在领导，在环境，否则就难以解释，同样两个人为什么人家过的比你好。

11、天下本无事有事乃自找

好几年前，我在美国考察时碰到一位移居的朋友，问起他在美国过的怎么样，他说生活上和国内差不多，但美国人事少，人活得很简单。这句话让我想了很多，也明白了一个道理，得出了一个结论，天下本无事，有事乃自找。记得“菜根谭”一书中说过这样的意思，天地间的万物，人生中的万情。世界上的万事，一般人看来是千差万别，各不相同，而用到的眼光看皆属平常之态，用不着无需取舍。对此我的理解是：世间就那么些事，简单明白，是不同的人把它搞的复杂了，麻烦了，有说道了，本该无事却有了事。其实生活中百分之八十以上的事都来源于自身，都是自找的，比如说你当了五年的科长想弄个处长，突然让一个不如你的人顶了你，麻烦来了，事也多起来了。再比如当今都讲幸福指数，应该说吃饱、穿暖、有房住就算幸福了，可多数已经得到的人不这么想，他要求的是比别人吃的更好，穿的更暖，住的更高。在这样的心理支配下，必然滋生派生出许多事来。无事找事自然是越活越累，而且有些人更是越活越不知道该怎么活了。究其原因，还是贪心欲火在作怪，没了贪心事就自然放下了，灭了欲火天下就可以无事，我希望女儿别自己给自己过不去而自寻烦恼。

12、你每天都在为自己买单

你知道老爸在一个不小的范围里喝酒是有名的，年轻时不服输、不示弱、争强好胜，喝出了名气。人常说酒伤肝，可当初并没有什么感觉。想不到这两年肝上的毛病越来越显现，不得不天天吃肝药，这也是让我想起了外国人的一句名言：人生每天都在为自己买单。这里所说的买单，其实就是对自己的行为负责任。我们每天的所作所为严格地讲都是有因果关系，可以说世界上没有无需负责人的行为，尤其在一些较为重大、较为敏感的事情上，你一旦选择并做了，接下来的买单就会开始，这是谁也躲不过的，区别只在于有时候感觉明显些，有时候反映的不那么突出罢了。有的事即时消费即时买单，有的事眼下消费将来买单，绝对不买单的不多。当然，人生有些单是必须买的，比如要获取粮食的用劳动买单，城里人吃、穿、住、行得用挣来的钱去买单。但是生活中有时许多单是可以不买的，比如前面所说我喝酒的单，还有抽烟成瘾的单、娱乐过度的单、贪婪成性的单都可以不买。爸爸认为，一般人都分得清，哪些单该买、哪些单不该买，而且做到不该买的单不买也不难，既不需要花多少力气，也无需多少成本，但必须把握住任性和欲望，这不是道理，而是规律。

13、人生要一步一步往前走

老爸有个毛病，遇事总是往前赶，往往是三天的事,一天就想做完，过去还以为是个好习惯，现在细想起来却是一种不懂生活的表现。我发现你也有类似毛病，不同之处在于你总是往后拖，等最后一天才去赶着完成，同属于没有一步一步往前走。人生都有自己的理想目标，但是许多过程与目标相比更有意义，我们看过不少探宝的故事，看的全是过程。人生一步一步往前走，走的全是过程，经历的是过程，享受的也是过程，没有过程的目标不可能实现，即使实现了恐怕也没有多少价值。懂得了人生要一步一步往前走的奥妙，就应该有意识的改一改。变一变自己的生活习惯和方式。比如在学习上，今天的课程今天完，明天的作业明天做，不赶也不拖。工作上也是一样，五天的工作分为五天做，不急也不躁，不紧也不慢，从从容容。这样既保证了质量，也有利于人的身心健康，使生活更加规律。人生只有一步一步地走，才会有更多的思考，才会踏实，才会减少一些无用功。爸爸不止一次有过这样的经历，原本一个星期的工作三天就赶完了，没想到第四天情况有变，领导说这个事先放一放，以后再说，前功尽弃。还是回到那句老话上好，饭要一口一口的吃，路要一步一步走，事要一件一件做，日子要一天一天过。

14、无事别惹事，有事不怕事

人生无事是，如果不惹事，就不会有什么麻烦，生活中所有的麻烦，百分之七八十是自己惹出来的。其中有的是间接的。我这里说的惹事并不是什么偷人抢人或坑蒙拐骗之类的事，我的女儿不会惹这种事，怕的是为人处世方面的。比如你口无遮拦，说是论非，伤害了某些人。你处理问题方法欠妥得罪了某些人等等。这些人都可能成为你眼下或将来的麻烦。因此，老爸告诫你说话办事一定要慎之又慎，在日常生活中要保持一种不多事，不惹事的心态。话说回来，即使你保持和恪守了不惹事的心态及规则，也还会有些事找上门来，这是防不胜防，躲也躲不开的。事既然来了，就要冷静地正视它，积极地面对它，千万不要怕，一怕就容易乱了阵脚，心里没了主意，行为慌里慌张，反而增加了处理问题的难度。正确的方法是，首先稳定情绪，使心情平静下来，然后把事情的来龙去脉搞清楚，在针对性的想出应对方策，使之应刃而解。无事别惹事的关键在于你要把自己当成普通人，普通人一般不会去惹事。有事不怕事的关键在于你得有相当的定力，定力实际上是一种能力。二者共同的关键在于本身没有什么大毛病，在这样的前提下，你无事的时候就多，找上门来的事也大不到哪里去。

15、不当出头椽子

古人云：木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。这三必既是人间世象总结，也是一些高人能人未酬先死的理论根据。人一旦成了出头椽子，不仅让你先烂，而且必将要你快死。因为出了头的人椽不仅遭风吹、雨淋、日晒、更可怕的是明里暗里去的小人的攻击，他们的策略就是先使你成为众矢之的，再致你死而后快，且让你防不胜防。因此，千万别当出头椽子。认识了出头椽子的命运，你就得学会或避免当出头的椽子。不当出头椽子的最好办法就是，在日常生活和工作中尽量处事低调。行事沉稳，不张狂、不招摇、不轻易暴露自己的全部才能和智慧。比如在单位里你世务精通、情况熟悉，领导赏识，但你自己切不可处处占尖，什么都你说了算，更不能什么好处都势在必得。一定要想到自己得到的够多了，要给别人留点余地，让人家也有路可走。谁人不得生活，谁人不得有点面子。大家都要过得去，懂得这些，你就能躲开当出头的椽子。同时你必须清楚地意识到，在芸芸众生当中，你那点本事根本算不上绝世功夫，没必要去做抛砖引玉的家什。说的更可怕一点，你可能成为他人的牺牲品，中国有个著名的典故叫：螳螂扑蝉，黄雀在后。说的是也。切记。

16、善于适当展示自己

一般人都有这样一种天性，那就是尽自己所能地展示自己，尊重自己，甚至崇拜自己。实事求是地说，这种欲望也是一种动力，如果用的好，可以使人积极向上，自我提高，自我完善，把人的潜力充分挖掘出来，对社会、对个人都大有好处。因此，我是主张人们去展示自己的。我们每一个人都生活在一个特定的环境里，你在其中想让大家了解你，推崇你，最好的办法就是不断地展示自己。通过展示来构筑你的社会关系，寻找和确定你的位置。展示自己并不容易，首先你得有可以展示的东西，没有真才实学和一技之长的人，就无法谈及展示自己。其次还必须有一种勇气要敢于把自己展示出来，不怕别人嘲讽和嫉妒。再次是你的展示必须得到绝大多数人的认可，这是最难的。因为这里风险很大，弄不好展不如不展，是对能力水平的考验。我虽然倡导人们展示自己，但更强调适当展示。因为展示本身就有双刃剑的味道，你把握的好可能是你成就的舞台，如有了闪失就可能身败名裂。真正高明的人展示自己时，往往都在不经意之间，不动声色，恰到好处，留给人们的只有回味。希望我的女儿也能修炼到如此程度

17、忍耐是一种策略

忍耐这个词在生活中占据着很大的分量，无论时间上还是空间都是这样。人的分量，无论时间上还是空间都是这样。人的生命本来就是短暂的，可是在这短暂的生命里又有相当一部分时光被忍耐使用着，几乎所有的人都是在忍耐中等待机遇。让忍耐带着生命去流淌，这是个无可奈何的事。你们现在的年轻人也许不以为然，而到了我们这个年龄的人却都是感慨万千。我们的社会需要忍耐，因为没有忍耐满世界就会变得疯狂。当然如果让世界充满了忍耐，那样的社会也是危险的。由此可见忍耐是有两重性、两面性的。这就要求我们必须正确认识忍耐。而且能很好地学会忍耐，该忍则忍，既在屋檐下，怎能不低头。同时该激情时也要激情，人不能总是跪着。二者如果能做到游刃有余，就可以各得其所，忍耐也是个人修养的问题。与你的文化素养有关。也与每个认得性格紧密相连。学会忍耐，除了正确认识它以外，关键是要把它当成一种策略，当成一个过程。忍耐中有时有屈辱，有时有痛苦，但为了自己追求的目标，这些人乃应该说是必须的。是有意义的。因为小不忍则乱大谋。真正的高人会在忍耐中保持冷静，在冷静中保持清醒，在清醒中找到办法，运用有小的办法去破解忍耐。

18、淡泊要的是一种境界

淡泊名志，宁静致远。是人生很高的一种境界。一般人达到这种境界很难，因为这种境界要把功名利禄、地位权势，享受欲望置之度外。真正淡泊的人是看透了世事，识破了人生的人，是大彻大悟的人。淡泊与宁静是相辅相成的，淡泊的人才能宁静下来，宁静下来的人才会理智。理智才能成就远大。而功利性太强的人容易浮躁，浮躁的人往往盲目，盲目地结果是可想而知的。我觉得老人们相对来说容易做到淡泊。因为他们追求的东西相对来说少了，更重要的是他们经历了世态炎凉和各种磨难。有了觉悟，看清了世事。是这些经历和过程成就了他们的淡泊。而你们年轻人要做到淡泊就难一些。原在于你们有朝气、有追求、有目标、要成功、要成家、要成人，脑子里想的、心里琢磨的全是这些事，想冷静下来自然不容易。尽管如此，爸爸还是想要你在人生刚刚起步的时候，就能懂得淡泊，适当地有些淡泊，保持住一份冷静。即使做不到大彻大悟，也可以在应对繁杂事物的过程中从容不迫。不急不躁，有谋有略。再退一步说，起码也要做到不盲目。还特别要给你说的是淡泊是一种境界，绝不是让你淡泊的什么都不想，什么都不要。混吃混喝，一事无成。那不叫淡泊，而是傻蛋。

19、自觉自律为自我

我们要想成就点事业，或者叫想实现一些自我价值，绝对离不开自觉和自律，自觉和自律都属于自我行为，都是为了自我的实现。上述这些小道理，我的女儿不会不知道。但据我观察，你并没有很好地想过自觉自律的事。因此，我劝你在真正走向社会之前，应该很好的思考一下这个问题，因为自觉自律不仅是自我实现的保证，而且还是人生必备的防身器。生活中如果真正做到了自觉自律，就会减少许多麻烦。许多是非，就能远离各种灾祸。自觉自律的过程是由自爱、自重、自强、自尊和自咎完成的。自觉自律说起来是个平常之事，实际上却是个很高的境界。你能真正的做到、做好，就可以成为成熟的人。要做到自觉，必须有清醒的头脑、懂的好坏对错，知道利弊是非，感觉到、意识到坏的、错的、弊的、非的，就要从潜意识里离开它，不沾其边，不为其所动。而要做到自律，说白了就是要管住自己，用正确的条法严格以律，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的心，自律最大的敌人是自私、自利、自满、自轻、自弃和自欺。自觉自律是人类的高贵之处，我们无论在什么情况下谈论它、研究它、实践它、都是必要的，有益的。

20、三十而立你立的起吗

三十而立，是孔老夫子的名言。老爸很小的时候，就懂得了它的意思，等到二十五六岁正好是你这个年龄时，刚从部队复员回来，开始着急了，常抓耳挠腮，那时的状况不能不使人焦虑，家没成家，也没立业，学无所长，一片茫然，怎能不焦躁呢？如今你们这些年轻人却不见忧虑，让人羡慕，但也担忧。而立之年究竟要立些什么？我过去曾以为就是有个家庭，工作上有个职业，用现在的话说有套房子，娶个妻子，弄份好工作，有点小成就。今天看起来有点片面，当然也不是说这些不是而立的内容。相反，这些也是必要的条件，在这样的基础上再谈而立或许扎实可靠。三十而立除了一般性的、具体的各自不同的以外，我以为最重要的是两点：一先立志，因为人生道路，就是由立志、奋斗、成功三大要素铺就的，首先是立志，志定则心定，心定则事成，立志实际上就是确定人生的方向和目标。如果三十岁了，还不知道这一辈子往哪里去，那你的人生恐怕就问题很大了。二要担当，三十多岁的人该是承担各种责任和义务的时候了，包括家庭的、亲人的、社会的、个人行为的，以及你所在的单位和岗位上的等等，责任真正懂得了，担当才会有责任感和事业心，才算是成熟起来了，一个人到了而立之年，能不能立得起、立得住、立的稳、立的有意义，不仅决定着你的人生走向，更是对你自身能力的考验。