华文学院，位于东四北大街头条5号（今朝阳门内大街203号），是由英国伦敦教会最先倡导在北京成立的一所传教士汉语培训学校，1910年创办，初名为“华北协和华语学校”。建校之初，既没有建立正常的教学秩序，又没有固定的校舍。1916年任命裴德士为校领导后，教学秩序才逐渐步入正规。

外景

裴德士上任后，对学校进行了大刀阔斧的建设和改革。首先由设在纽约的基督教传教机构总部，经多方努力，筹集到35万美元，在朝阳门内清代怡亲王府西跨院，建起了具有现代化设备的“T”字形教学楼，有了固定的校舍，建立了完整的教学体系，不但教授中国语言课程，还聘请了中国教师，开设了中国历史、地理、政治、经济、文学、艺术、风俗、哲学、音乐、神话、考古、宗教等课程。那时，在这里讲课的，大都是赫赫有名的中国学者、教授，如梁启超、王国维、冯友兰、胡适、林语堂、徐志摩、赵元任、周作人、梁漱溟等，他们与富路特、恒慕义、芳泰瑞、孔德思、拉塞尔等美国学者一起，在这里构建起独特的中西文化交流平台，这对华北协和华语学校，能在华顺利进行基督教新教传播，减少语言障碍，成功向中国研究中心转变，起到了一定的促进作用。

文保碑

华北协和华语学校，从一支只有几个传教士构成的教师队伍，发展成为容纳海内外知名学者、教授的教学团体，在半个世纪里，辗转办学，从始创到发展，从发展到成熟，完成了教育转型，成功地建起学院化的中国研究中心。据历史档案记载，该校共培养学生2500余人，其中，有一部分学员成为美国著名的中国学家。如，费正清曾于1931年在该校学习中文，后来成为具有西方“中国学之父”美誉的美国著名中国问题研究专家；约瑟夫.华伦史迪威是学员中第一位军官生，后来成为美国陆军著名的四星级上将；韦慕庭毕业后留校任教，他在中国社会研究方面很有造诣，是外国人在中国社会研究方面的先驱。值得一提的是，他还是哥伦比亚大学张学良口述史学的主要策划人；恒安石曾在该校学习中国语言和文化。1981至1985年，在他担任美国第二任驻华大使期间，为中美关系做出过积极贡献。退休后，他仍然非常关心美中关系的发展。他曾说：“我很理解中国人民面临的问题。有些美国人确实想阻止中国的发展和强大，可是，这是不可能的，这种想法不但是错误的，而且也是做不到的”。

内景

华北协和华语学校，在中国办学达30余年，于1942年太平洋战争爆发后，不得不迁回美国加州继续办学，定名“华文学院”，直至停办。

裴德士，1880年出生于美国南部阿拉巴马州莫比尔市的一个船夫家庭。1904年毕业于哥伦比亚大学。在大学期间，裴德士在精神追求上，发生过一次深刻地变化，从此成为一名虔诚的基督教徒。他不受传统思想的束缚，要挣脱一切阻力，完成自己的理想，于是，他踏上中国大陆，为研究中国语言和历史文化进行了不懈的努力。1908至1910年，裴德士在南京金陵大学学习汉语和历史文化时认识到，要深入了解一个国家的文化，首先要了解这个国家的语言，因为语言和文字是文化传播的载体。1911至1913年，前往德国汉堡大学学习汉语，这段时期，他不仅提高了自己的中文水平，更重要的是深入学习汉语语言教学方法和经验。

裴德士从德国学成回到中国后，十分关注中国境内传教士汉语学校的发展状况。他经过多方考察，写成了《金陵大学汉语系》《北京华文学校》《语言学校和学习班》等几篇调查报告，另外，在他接受华北协和华语学校任命之前，就曾对该校的组织机构、课程、师资、教学设备，以及其它辅助教学进行过调研和分析，这对他后来接任华北协和华语学校的领导工作创造了条件。

1916年，他举家迁到北京。他曾说：“这是我最想去的地方，因为在那里我可以找寻世界四分之一人口的精神世界。”古老而神秘的中国，对裴德士充满着诱惑，他急切地渴望了中国的语言和文化。同年，裴德士接受了领导和管理华北协和华语学校的任命，便很快进入角色。为此，他在这一岗位上付出了30多年的努力。