快速背诵的方法和技巧，锻炼记忆力，背古诗第958首

题木居士二首（其一）韩愈

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

题目：木居士，即木制的神像，原是树根，因像人形，被供奉于耒阳(今属湖南) “木居士”庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗是有感于当时的社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的名称。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得了丰富的喜剧效果。

前两句：木居士原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭“火透”（雷击），又被“波穿”（雨打水淹），经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得“根如头面干如身”这样一种扭曲的形状。前两句交代“木居士”以前的狼狈处境，揭其老底。

后两句：写其意外的发迹 ，前后形成鲜明对照。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，然而却被迷信的人加以神化，供进神龛。昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不协调。“木居士”的形象给人以滑稽可笑的感觉 ，收到极好的讽刺效果。诗的妙处尚在最后一句 ，它摹画出这样一幅图景：神座之上立着一截侥幸残存、冥顽不灵的朽木，神座下却香烟缭绕，匍伏着祈求保佑的善男信女。这种庄严的 、郑重其事的场面与其荒唐的 、滑稽可笑的内容，再一次构成不协调，构成喜剧冲突，使人忍俊不禁 。这里挖苦讽刺的对象又不仅是“ 木居士 ”了。“ 木居士 ”固然可笑，而“求福人”更可笑亦复可悲。诗人是用两副笔墨来刻划两种形象的。在“木居士”是正面落墨，笔调嬉笑怒骂，尖酸刻薄。对“求福人 ”则著墨不多，但有点晴之效：他们急于求福，欲令智昏，错抱“佛”脚。

译文：

雷火烧透，雨打水淹，不知道过了多少年，老树根像人的头脸，躯干像人的身体。偶然的机会，它被命名为“木居士”，就有无数的信徒跑来这里求福。