这两天跟同学们在上课程讲的是《道德经》，我有一个课叫财富影响力课程，一年一度今年也是有上千位小伙伴们一起来学习。

这一次我觉得对于文化的影响力是我今天想在公众号跟大家聊的主题，很多人都在问说什么是影响力，有些人都会把它浅显的说成个人品牌就是一种影响力了，说要打造个人影响力。

可是我对影响力的第一个概念理解是它必须要影响的时间长，比如说有的人觉得说我都火了10年了，我会一直火，我是一个非常有影响力的人，其实我觉得这个时间恐怕没有办法去证明长度之长。

比如说从夏朝开始伏羲演化的《易经》，那么迄今已经有2000年了，这个其实是足够通过的时间，包括像这一次课程我带大家去学习《道德经》，它其实也经历了周朝的时代，然后历经了历久弥新，形成了道德经的理论体系，这才能够成为叫做影响的时间之长。

在座各位很多人会喜欢《论语》，其实也是属于能经历过这么长时间，并且它能够为这么多人喜欢，一定是一本好的经典。

另外一个维度，其实你看《道德经》它是世界传播范围最广的书籍之一，那仅次于《圣经》是世界第二名，它的印发量证明什么？证明它确实能够影响到大量的人，包括去影响到大家的认知，深受大家的喜爱，我觉得这两个点其实你看影响范围大，能跨过地域，不仅在中国有影响力，而且在世界还有影响力。

此外还能影响时间之久，都能够反映《道德经》它的价值以及它的理论体系价值。

但是确实读者在初步读的时候会觉得很难，因为它确实不是一本非常好读的经典，如果是小朋友的话，我觉得初期好像只能做到硬记这个概念，因为它不是一个特别轻松就能理解的一个基本概念，它要经过语言的描述，包括认知的理解，更重要的是有阅历去作为一个辅助，才能去有效去了解《道德经》及其背后的一个基本含义。

所以我对《道德经》的理解其实全都来自于它能够历久弥新，并且经历过数年的发展，最后才能形成人们了解包括认知到这个事物的方法论。

它并不是人们直接就可以去能看得懂的，包括能知道的，并且能形成这种固定理论体系，包括认知体系的一种方法论，所以《道德经》并不是这么好懂的原因就是在这。

那么此外谈到《道德经》，我觉得我最喜欢的是来自于它也不是说读不懂的，我觉得学《道德经》就得有学的方法，我大概在数年以前，因为我是一个创业者，所以我就一直在思考怎么能够更好的助力我创业成功。

那么我身边的有很多个前辈，他们都是研究《道德经》的专家，我说前辈你为我推荐一本书，我发现很多的前辈们为我推荐的这本书，就是今天要跟大家介绍的这本《道德经》了。

它其实是一本智慧之书，由于它入门比较难，所以导致很多人其实在一开始的时候因为读不懂，所以拒之千里。但是我不觉得说因为读不懂拒之千里就可以成为我们不读的借口，反而应该成为我们更好去阅读的开始。

我自己在读到如今，初期的时候我确实经历了阅读非常困难或者阅读障碍就开始犯了，但到现在也能够去形成自己对《道德经》形成的统一的认知和理解，我觉得读的第一个点是一定要去背诵，要用记忆。

很多的专家不太鼓励用背诵方法，可是我跟这些专家的思路不一样，我觉得背诵是什么？背诵就是一种叫做无意识的反馈。

举个例子，比如说我想问人生的道理到底是什么？比如说我是不是应该有私心去能够去解决这个问题，这个时候你就要用一个一句话就告诉他叫：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

你看这句话其实是来自于《道德经》的第7章，它的第7章其实就把这个道理能够告诉大家，就是说你不必有私心。

比如说跟你说，如果你是特别希望能够会做人，或者是能够去处理达到最理想状态，你可以跟他说水利万物而不争，上善若水。这其实讲的就是一个人要像水一样可以变得非常的有智慧，他能够去帮助别人，但是他能够处于一个非常低的状态。

如果别人在问你说，有的时候我人生遇到了一些不如意的一些事，到底应该怎么办呢？其实《道德经》也是有描述的，它叫曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得多则惑。这其实讲的就是有的时候你看似是缺失了一些东西，其实对你是好的，而且对你能够有效实现你的目标。

你看《道德经》这个是第22章其实讲的中庸之道包括它背后的道理，所以你只有通过快速的去记忆，才能够有效的跟别人认知反馈。

还有比如说事物发展要有它的规律，不能发展速度太快，在第24章当中，《道德经》有说过企者不立，跨者不行。垫起脚跟来看的人，其实他就站的时间不会特别长久，跳步去行走的人其实走路时间也不见得会很长，其实讲了就是尊重事物发展客观规律的道理。

《道德经》的这种智慧就能让一个人从一开始没有这样的一种经验，包括这种智慧形成对一些事物的认知，包括他的理解以及去认知到他的道理。

谈到这个点的时候，其实我必须要跟在座的各位去描述，我们真正意义上在理解包括认知这件事的时候，必须能够形成一种统一的一个基本点，就是什么是《道德经》以及《道德经》真正的智慧到底是应该有什么样的一种智慧？

我自己的认知，包括对这件事的理解是我们每个人第一步应该从记忆开始，当形成记忆的时候一定要不必咬文嚼字，因为成年人读《道德经》跟孩子不一样，孩子读的时候就必须得是一板一眼，为什么？

因为他有考试，他可能需要读到最正确的版本，包括每个字是要有严苛意义上的理解。

成年人不能说大家被理解它不重要，或者是读正确版本不重要，而是更重要的是我们要对整个意思的大体理解、大体通畅。

因为好多人其实把目光局限于一个特殊的字，包括怎么去读它的读音，包括它的释意，可是失掉了整体的。就是你对于这段话，对于你生活的借鉴价值以及对这件事的理解其实是不透彻的，其实就会出问题。

所以初期的时候我们如果年龄偏小的时候，可以更注重的是标准。

然而到年龄大的时候，如果你希望读《道德经》的目的是不是说考试为了记忆，而是说对生活有用，我的建议是你可以把你的重心放在整个能读得懂这段话以及通顺的这种方法，这是第二点我对大家读《道德经》的一个建议。

第三点就是一定要能够选择一些所谓的经典和金句能够悬挂在家里，我自己家里其实《道德经》应该是悬挂了四五副。

像最早我刚刚创业的时候，我当时是特别喜欢《道德经》的，因为其中其实讲到了我奋斗的一个重心和奋斗的一个根本，在这我也跟大家来分享一下。

第33章是我特别喜欢的一章，叫做：

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

这段话其实最早在我创业初期的时候，14、15年我记得我把它是悬挂在我家里的书房里，为什么？是因为我觉得每一个字都价值百万，知人者智就是讲到你要去了解别人，要识人学会识人，只有更好的去知道别人的人才，能够更好的知道自己，而自知者明你只有知道自己非常的真实的了解自己，你才能做到一个明君，才是一个非常明智的人。

第二句话其实也非常的厉害，它说胜人者有力，自胜者强。什么意思？就是你超过别人的人只能证明你有硬本领，然而你超过自己的人才是一个人生的强者，这才是强悍的。

那么知足者富，好多人觉得人生不幸福的根本原因都是因为不知足，不知止。老子告诉你知足者富，什么人？富有知足的人；强行者有志，这句话的意思是指能坚持把一件事能干得很长很长时间的人，坚持长期主义者的人一定是有意志力的，人也是有志向的人，这种人不能小看；不失其所者久，那什么叫不失其所者？就是不丢掉自己的原则和“道”，人能够活得长久。

有些人经常说我为什么是百年老店，为什么我的家族文化可以传承数代，那一定是不失其所者久，才能够不失掉你的道，能够一直坚守道义，你才能够长久死而不亡者寿，就是什么叫死而不亡？虽然你肉体有泯灭，但是你的精神能长存，这样的人能一直在这个时代存有。

所以你看老子其实就是死而不亡者，孔子也是那些立功立德立言的人，他们其实完成三不朽的话都算死而不亡者寿，所以这就是《道德经》，我简单跟你分享了一些读书的方法。

我如果按照历史长河来讲，我学《道德经》也不超过10年，所以对我来讲我也是一个新人，跟大家一起进步，但是以一个可能是先行者或者是一个超级酷爱《道德经》的人，可以跟大家分享一些我自己的读书方法。

这本书其实也非常的好读，我自己在张萌萌姐的读书会里边，我推荐了25本书，其中一本就是我给大家去做《道德经》的一个导读和解读，我一直觉得说读好《道德经》是一个至关重要的一件事，大家也可以在我读书会里学习。

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作者：张萌萌姐

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