最简便得楞严咒背诵法，出家成长记（四十三）——以舍身入道的心全篇背下《楞严经》！

在现住庙里过农历2020年新年的时候，本以为庙里会热闹非凡。而随着一场突如其来的新冠疫情，让庙里显得格外冷清。

外面清净，觉行继续温习经文，不受影响。

只是有一段时间，每天吃早饭的时候，知客师拿着额温枪在我们出家师额头上，嘟的一声，量了我们的体温。加多了这样的一道工序，于觉行而言，其他都像往常一样，没有什么特别不同。

除此以外，平时在休息的时候，会关注一下疫情信息，相信大家都有类似的经历。当我们看到疫情有些严重的时候，我们的心也会绷紧，也会担心，也会牵挂，也会控制不住，暗藏泪水！

想想自己帮不上什么忙，只能守好自己不添乱，化悲痛为力量，好好温习经文！

人终究是要服务众生的，否则就会有空过之感！

想想自己此前并没有服务多少人，而深感惭愧！

但觉行清醒的认识到，如果自己没长什么本事，就急于出去服务众生，到头来还是不能服务好多少人。

所以为什么要学修？为什么要终生修行？其意义不言而喻！

觉行就是预感到，将《楞严经》串起来背下通过后，自己的定力达到一定的程度，再出去作一些服务众生的事，无论外面是风平浪静，还是狂风暴雨，觉行始终懂得回家之路，不会就此再迷失方向！并且凭着自身的定力，终能回到家（即清净无为之心）！

就因为相信这一点，所以才会继续负重坚持（即温习经文），直到串起来背下为止！

这温习串起来过程，要达到一字不漏的效果，真的得沉着冷静，一心应对，不能多有分神，更不能中途中断，否则后面再捨起来背的时候，又得多耗不少时间。

读过书的人（初中以上）都知道一个道理，各科考试平均分要达到九十（满分一百分来算），这本身就有不少难度。在学习时，要专心致志，心无旁骛，学习效率要高，持之以恒的坚持，外加不少时间，才有可能做到。

而实际做到这点的，一个班（以五六十人为例），不到几位。如要达到平均分95分以上，对于已能达到平均九十分以上的同学而言，得多花上一倍的时间，也未必能达到。可见这里面的难度系数是非常大的！

所以这就是为什么觉行在温习串起来过程，如要实现一字不漏的效果，还得耗相当多的时间，且每天的主力点都得放在这方面上。

如果是一边做事，一边背经，这时间哪怕一半对一半，对同一人而言，比如对觉行而言，恐怕这样下去，再花十年，也未必能实现预定的效果。

为什么会这样？觉行此前就吃过类似的大亏。因为你背诵的经文量比较大，哪怕全天候的专门背诵，都有很多吃不消的时候，自身还没有足够的定力，可以去做别的事时，回来就能直接进入较好的背经状态。

背经其实最忌你的心起伏不定，如是这样，背经效果必定大打折扣，花上再多的时间也枉然！

就像大部分人读书读了十多二十年下来，还是不能成才，大学毕业想要稍微找好一点的工作都难，甚至还找不到！

为什么会这样？因为你十多二十年下来，都是在低效学习，所以很难成才！

背经也一样分低效与高效，这不觉行在选择地方（类似孟母三迁）来背经的过程，就应该明白为什么觉行会作出这样的选择！

里外清净，全天候主力背经，专攻一处，懂得坚持下去，哪怕是普通的正常人，也能变得高效起来，加上懂得禅法的运用，以此方式与方法，运用到读书方面，自能轻松实现拔尖！

当然，这期间的反反复复，让觉行想起以前听过的，明代作者于谦作的《石灰吟》诗词：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

觉行在温习过程，如要实现一些好的效果出来，还是得要有舍身忘死的精神（所以就想到了这首诗）才有可能融入其中（即有入道之感），而实现经文之间的联通。

觉行是先将《楞严经》第九、十卷，温习好后，再温习第七、八卷。等第七、八卷温习好后，再温习第六卷。温习好后，再回头温习第九、十卷。温习好后，才将第六、七、八、九、十卷合并起来，再温习。温习好后，再串起来背上好几遍，直到出一些预定效果为止。

之后以一样的手法，将第一到五卷串起来温习好，再回头温习后面五卷，温习好后，才通篇串起来温习。温习差不多后，再背十多遍，再加强巩固练习。

觉得可以考后，才去找了当家师来考，在考过程，当家师为了增加说服力，好给庙里的其他法师和护法居士有个交代，也特别录制了一些监考视频。

考过后，过了几天，即是农历九月十九日（观音菩萨出家日）那天上午，当家师让觉行在法会差不多结束的时候，与大众简单分享一下背诵《楞严经》的心得体会。

之后再巩固温习了一段时间，后面才进入下一部经文的背诵。同时，顺便抽空出来，开始写自身的学修成长经历，作一些学修分享，以期能飨读者！

做的不太好的地方，欢迎批评指正，在学修路上，期望大家一起进步！

后续……敬请留意！