弟子规第一二段朗诵，每天学点《弟子规》-孝悌谨信，诸德之本

弟子规，圣人训；①

首孝弟，次谨信。②

泛爱众，而亲仁；③

有余力，则学文。

【注释】

①规：法度、准则。训：训导。

②弟：通“悌”，敬爱兄长。信：诚实。

③仁：有德行之人。

【译文】

《弟子规》这本书，是根据圣人的谆谆教诲编写而成。本书提出了许多日常生活中应予遵行的规范、准则。首先，生而为人，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，说话做事要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要和睦，要有关爱之心，同时亲近有仁德之人，效仿他们的言行。倘若这些事情都做得不错，还有多余的时间和精力，就应该好好研习典籍，以获得有益的学问。

一个人，如果连自己的父母都不爱，他还能爱谁呢？一个人，如果连与自己的兄弟姐妹都不和睦，他还能与谁和睦呢？对自己最初的来源和出处都可以背叛和遗忘的人，怎么会在学校里成为品学兼优的学生，在职场上成为可以委以重任的得力员工呢？显然，这是不符合人性之常理的。要判断一个人如何，不需要借助什么高深的理论，我们就看他是如何对待父母兄弟的。他怎样对待父母兄弟，他就是怎样的人。他是怎样的人，聚集在他身边的人以及他所经办的事，也和他的德行和作为一样。在学习和工作的过程中，我们要有博大的爱心，而选择为人处世等方面都比较杰出的人士做朋友，正是为了见贤思齐，使我们成为和优秀人士一样的人。

某餐饮有限公司举办“孝星”活动，公司领导带队驱车前往“孝星”员工老家探望、核实，总行驶里程达2000多公里，最终确定，8名员工成为该餐饮公司的“孝星”。该公司的领导层，显然不是吃饱了撑得慌，或者故意搞事博眼球。在颁奖现场，各部门经理宣读颁奖词，尚未读罢就已泣不成声，有的经理断断续续才把颁奖词读完。大屏幕上播出的探访获奖员工家人的视频录像，更是将现场气氛推向了高潮。正如该餐饮公司总裁阿鲁在颁奖现场回答记者提问时所言：“孝是百善之首，孝顺父母的员工肯定是好员工，如果对自己的父母都不孝顺，公司没理由相信他会对公司负责，并认真工作。”

孝是中国特有的一种文化表现。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”。所谓“孝廉”，意即孝顺父母、办事廉正。据史书记载，选孝廉始于董仲舒回应汉武帝策问时的奏请。依董仲舒之见，一个连父母都不孝顺的人，不可能成为贤良之士。让这样的人成为朝廷命官，非庸即贪。

仔细思量，爱父母确为诸德之本。一个人，如果连对自己的父母都不好，那么他的外表再光鲜亮丽，事业再辉煌，社会地位再显赫，也难掩其“败絮其中”的本质。

古时候的郯子，对父母很孝顺。他的父母年纪大了，都患有眼病。他听乡邻说鹿乳可以治眼病，便有了挤取母鹿的乳汁给父母治病的念头。有一天，郯子披了一张鹿皮，来到深山老林，混入鹿群，趁机挤取母鹿的乳汁，拿回来给双亲治病。后来他再去深山老林里挤取母鹿的乳汁时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走了出来，将他挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他是个孝顺的儿子，以鹿乳相赠，并护送他出山。这个故事就说明，一个人能够孝顺双亲，人品好，更能赢得他人的信赖和友谊。

作为今人，每当我们念及自己渐渐长大，从稚嫩的婴孩变成社会上独当一面的成人时，而父母却在一天天老去，精力越来越不济，比我们懂的也越来越少，但我们怎能忘了是父母的养育和扶持，才使得我们有了一飞冲天、一鸣惊人的本领？我们不要以为翅膀硬了，本事大了，能够赚很多金钱财物，就能让父母安度晚年。其实父母要的不是物质，而是一份安全感。我们对父母最体贴入微的爱，就是保护好他们年轻时的“强势”，让他们在我们这些孩子面前永远有底气。只要父母尚在，我们无论多大，在父母面前永远是“小孩”。

“北漂”小李在京城打拼多年，终于赚下了自己的第一桶金，于是甩开膀子加油干，开了家小公司。但起步的时候，业绩平平，发展颇为艰难，只能勉强支撑。正在小李身心俱疲，开始反思自己辞职出来创业的决定是不是错了的时候，小李却迎来了峰回路转的一个大单。一家大公司在经过反复的衡量和深入的考察后，终于拿定主意，向小李抛出了橄榄枝，和他合作共赢。

这次合作，起初的谈判可不那么容易。尽管小李能力不错，出示的业务成绩单也有诸多值得肯定和赞许的地方，但毕竟小打小闹的业务居多，在业界没有有口皆碑的佳绩，何况人看上去也比较年轻，万一扛不住事怎么办？这家大公司的忧虑不是没有道理的，合作始于信赖。眼看谈判进入僵持阶段，气氛尴尬起来，是就此结束谈判，还是进一步证明自己是可信赖和依靠的合作对象？小李正在寻思的当儿，电话响了起来。

掏出手机，小李一看来电人是父亲，立即起身，和在座各位招呼道：“实在不好意思，失陪一下，我得接个重要的电话。”在座各位还在好奇是哪个了不起的人物让他连生意都放下不谈时，听到小李温柔和缓地叫了声“爸爸”。大家这才明白过来，他口中的那个重要电话原来是他的老父亲打的。

正是因为这个微小的细节，那家大公司决定和小李的公司合作，毅然将大单签给了他。显然，那家大公司并不是感情用事。中国人最懂中国人，这么重视亲情的合作对象，错不了。后来，两家公司的合作可谓一帆风顺。小李也经由这次合作在业界站稳了脚跟，日渐风生水起，财源不断。

父母是我们人生的起点，我们的生命是他们给的。换句话说，父母是我们每个人的来源和出处，是父母让我们有了经历人生的机会。父母也是我们人生的转折点，正如前文所举的“北漂”小李的例子中，是小李对待父母的态度给他的生意带来了转机，由此迈向事业的康庄大道。从某种意义上说，父母还是我们人生的终点。我们到底会成为怎样的人，是失败还是成功，父母无不看在眼里，记在心头。

我们总想追求成功，成功不在外面，它始终在家里。如果在家里，不能做一个成功的儿子和女儿，又怎么能够在迈向社会的时候，成功地扮演自己所承担的社会角色呢？

既然家庭教育于个人的成功如此重要，为人父母在教育儿女的问题上自然轻忽和率性不得。但凡成就一番大事业的人士，无论是出身显赫还是寒微，无不在幼年时受到了良好的家风和家教的熏陶。正所谓“人之初，性本善，性相近，习相远”。为什么原本资质禀赋一般无二的两个人，长大成人后人生境况却迥然有别呢？在其成长的家庭环境中找原因，正是其所习染的家风、家教不同所致。

有鉴于此，为人父母，也自当在孩子幼年的时候，对自己的孩子好好地“培育”“浇灌”和“修理”，这和种树是一个道理，等到这棵树长歪了，定型了，再采取措施去“修直”它，为时晚矣。

鉴往古今，我们不妨看看清代位列三公、权倾朝野的曾国藩是如何教子的。按其官职，曾国藩的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，其子曾纪泽和曾纪鸿都没有成为光知道提笼架鸟、醉生梦死的“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又自学英文，成为清朝著名外交家；曾纪鸿虽不幸早逝，但在古算学研究方面也取得了相当高的成就。何以至此？无他，“爱之以其道”“教子有方”是也。

咸丰六年（1856年）十一月初五，曾国藩给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”

同治三年（1864年）七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始，务知自重。”

对儿子如此，对女儿亦同样严格，并不另做宠溺。咸丰十一年（1861年）八月二十四日，曾国藩致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”

他还告诉儿女、家眷：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。……家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”此即“有余力，则学文”的典范。