《弟子规》已经解读了八篇（文尾有链接），今天已经跨入了2021年，在此感谢各位网友的关注、点赞、收藏、推荐和转发，祝各位在新的一年里，身体健康，万事如意！

《弟子规》作为清初编写的启蒙读物，对满清巩固统治有一定的历史意义，但是，用现代的眼光看，里面有很多糟粕内容，我们必须坚决摒弃。

是全盘否定吗？当然不是。我认为，《弟子规》还是有很多精华部分的，有些规矩沿用至今。

那么，有哪些精华部分值得我们传承，有哪些糟粕我们需要摒弃，我们该怎样取其精华而弃其糟粕呢？

一、精华部分

总体来说，《弟子规》里的精华内容还是占据大多数的。下面，我们一起来看看。

（一）被传承至今的一些精华内容

仔细研讨《弟子规》，我们会发现一个现象，父母教导我们的一些东西，虽然从小不知道是来自哪里，但都在《弟子规》里找到相应的规矩。

比如从小父母就教育我们，呼喊我们的时候一定要及时答应，到哪里去玩，一定要跟父母说，回来了也一定要跟父母禀告。

这在《弟子规》里都可以找得到原话：“父母呼，应勿缓”和“出必告，反必面”。

父母教我们这些的时候，有没有说是来自《弟子规》？当然没有。

因为《弟子规》本来就是儒家文化的一个传承和发扬，这个传承不是清初到现在区区几百年的时间，而是从孔孟时代到现在的几千年时间。

这样的传承，在《弟子规》中处处可以找到一些。

比如“称尊长，勿呼名”，这是中华自古至今的一个传承。在中国人当中，甚至在华人圈中，是不允许直呼父母、叔伯和哥哥姐姐名字的，直呼名字会被父母严厉批评的。

假如有直呼尊长名字的行为，会得不到社会的认同，会被说没有家庭教养的。

而在国外，由于历史文化的不同，他们是可以直呼其名，这就是我们特有的传承。

《弟子规》中被传承的精华部分有很多，在这里就不一一列举，有兴趣的朋友可以自己深入研讨，特别是学文部分，对孩子认真学习有帮助，也可以看我前面几篇解读。

（二）逐渐丢失的精华部分

在现实生活里，《弟子规》中有些教育孩子的精华部分正逐渐丢失。

比如，很多出生在八十年代以后的青年人，基本上都是独生子女，现在都是社会的中流砥柱。由于是独生子女的原因，父母从小就很宠爱，家务事一般很少干，致使现在也为人父母了，但是，家里的活计从来都不知道打理，乱得不像话。

这就是从小没有教育孩子《弟子规》中的内容：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。

再比如九十年代以后出生的青年人，由于在城镇化过程当中，都住在高楼大厦，有些人连对面人家姓什么都不知道，打了照面也不认识。现在出来工作以后，很多人碰到同事都不主动打招呼。

而在大院中长大的小孩，从小就知道喊叔叔阿姨，没有喊人的话，就会被说没有礼貌。

逐渐丢失的精华部分，既有社会发展的原因，当然也有父母教育的原因。

那么，丢失了的精华部分，对当事人有没有影响呢?当然是有的。

就拿刚才两个例子来说——

在家里生活懒散，什么都杂乱无章，在工作中怎么能够井井有条呢？即使很多人在成年后可以通过学习改变，但是前期肯定要付出一定的代价才能学会。

工作后，在路上碰到同事不打招呼，看似是年轻人的风格，很酷，这对个人前途有一定的影响，假如对领导都不打招呼，在领导心里会留下什么印象？

二、糟粕部分

《弟子规》中糟粕部分也很多，主要集中在孝和悌两部分，在很多现代人眼中，一些规矩简直是不可思议。

• （一）封建残余内容

《弟子规》本身就传承有两千多年的儒家文化内容，为了封建统治的需要，一些内容可以说是没有人性。

如“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。

父母不听规劝，只能寻找适当的时机再规戏，需要痛哭流涕，即使遭到毒打也无怨无悔。

这在现在人眼中，是不是有一千只马跑过？简直是不可思议？

这就是典型的封建残余，是统治者为了维护君臣之间等级分明的关系而推崇的东西。

再比如“骑下马，乘下车，过犹待，百步余”。

看见尊长就需要下马，需要下车，尊长走的时候需要等待，走了百余步才能够走。

这就是封建社会启蒙孩子的一些繁文缛节，以便在全社会形成尊卑有序的“良好”氛围，不至于有辱斯文。

• （二）不合时宜部分

除了封建残余外，由于社会的发展，在人人平等和法治健全的新社会里，有一些内容很不合时宜。

比如“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。

父母去世要守孝三年，要时常悲伤地哭泣，还要搭庐守孝，不能吃酒肉。

这样的规矩不仅有封建残余色彩，同时也与现代社会的实际格格不入。

现在社会怎么可能为去世的父母守孝三年呢？搭庐守孝更是无稽之谈，不能吃酒肉，就更不可能了。

再比如“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。

有事到长辈面前，就快步向前，等到告退时，要慢慢退出，长辈问话时，要专心应对，不要东张西望。

这在素质教育的今天，也是很不合时宜的。怎么能够教育得出高素质的人才，教育出封建奴才还差不多。









三、该怎样取其精华而弃其糟粕

前面说到了《弟子规》中有很多精华部分，也有一些糟粕内容，那我们该怎样取其精神，而弃其糟粕呢？

• （一）最需要学习的是家长

走过了不平凡的2020年，大家一定对网民关于教育方面的吐槽有着很深的印象。

比如有家长吐槽要学校老师有什么用的视频，也有教育高层关于学生作业的发声的资讯。

这些教育方面的问题都集中在2020年里频发，侧面反映了在这一年里，大家确实过得不易。

不过，这倒反映出了我们教育中存在的问题：在目前健全的教育体制下，需要学习的不仅仅是学生，更需要学习的倒是我们的家长。

为什么这样说？尽管大家过得挺不容易的，但是，这不是把孩子教育的责任全部都推给学校的理由，家庭教育与学校教育缺一不可。

从《弟子规》的一些规矩来看，家长是最需要学习的。

首先，家长可以从自家孩子身上的一些毛病中，找到从小缺少哪些方面的教育。

比如有些孩子学习时，课本经常找不到，上课笔都找不到，严重影响了孩子的学习，假如家长理解了《弟子规》中“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”中的要义，就会知道家庭教育的缺失在哪里了。

其次，家长有区别精华和糟粕的能力。

前面说到《弟子规》里面有几千年传承下来的精华，也有封建毒瘤般的糟粕，会把孩子教育成一个奴才，只有家长能够分辨哪些是精华，哪些是糟粕，这样才能更好地教育我们的孩子。

• （二）朗读有助于掌握韵律

《弟子规》作为启蒙读物，是适合家长有效分辨、对照教育、循序渐进和最终使孩子成材的，同时对于幼儿来说，是适合朗读并掌握韵律的。

比如：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”句，“迟”和“时”就是同韵；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”句，“先”和“焉”是同韵。

与《朱子家训》比起来，三字短句更适合幼儿朗读，加上上面说到的韵律，使幼儿读起来有平有仄，韵味十足，朗朗上口。

很多人就会担心，既然《弟子规》里面有很多糟粕内容，可能会害了我们的孩子，那为什么还让孩子去朗读呢？

其实，这两者并不矛盾。

家庭教育是取其精华而弃其糟粕，孩子朗读并不是家庭教育中要孩子必须遵守一些糟粕规矩，主导权还是在家长的手中。






四、写在后面

好了，今天就写到这里。《弟子规》解读共九篇，已全部解读完毕。

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