入则孝二视频朗读视频,弟子规的诵读方法，古人送给我们最实用的家教金句 -《弟子规》的呼、命、教、责

《弟子规》开头四句话24个字：

父母呼，应勿缓

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

这短短的24个字，描绘出了生动的家教途径，给我们展示出了父母主要的工作和职责。也表现了养孩子，教孩子带孩子的不易和辛苦。有时候你要招呼他，对他呼来唤去。有时候又要命，就是吩咐他授予他任务，交代他事情。有时候又要教育他不厌其烦，循循善诱，谆谆教诲，心贴心，手把手的去教他。有时候还要责，就是批评，指出他的不足，责备他的过失。并对由此带来的危害和风险进行评估预见让他领悟。就这个意义而言，古今中外。对接现实，并没有什么差别。它基本代表了所有家长在教育孩子上的四种常见做法。要说差别，那就是，《弟子规》的教育不是盲目的散乱的，而是有重点的，有计划的，有目标的。他的所有做法都是二元互动，阴阳统一。不只是有父母单方面跳独脚舞。而更注重孩子学生对于父母的反应呼应和响应。随时随地让孩子交考卷，直到交出份满意的答卷为止。当然，随着时代的发展 ，父母不再是家教的主要力量 核心成员，那我们可以把它理解为实时家教的代名词 ，也可以是爷爷奶奶 ，姥姥姥爷等等。

小孩子在家庭环境中长大 ，更多的时候，环境决定了他的成长 ，心理认知、行为习惯、性格培养，而呼、命、教、责四法当然的成为管教孩子不可或缺的有力武器，小孩子的 任性胡为叛逆乖张，没有礼数 ，缺乏教养一般都能从呼、命、教、责的没有认知或缺乏落实我落实不当中找到原因 。

这里明确家长四种工作，呼唤、命令、教育、责问，都是针对孩子学生的。并且实施过程中要求你所面对的学生孩子要做出恰当的反应。你呼唤了孩子就要答应。你命令啦发出指令了，孩子就要行动。你教育啦！孩子就要明白，就要听从。你对他批评指责啦，他就要做出相应的改正。还要改正的心悦诚服。《弟子规》不愧为人生宝典。教育宝典。一开篇，他就抓住了这样一个非常紧要的问题。并且，给我们提供了具体的教育方法落实途径考核标准。涉及到语言的互动、行为的互动、教育的互动三个方面。

先看第一句前六个字。父母呼应勿缓。其实这个“呼”我们从孩子一出生就开始了。只不过刚刚出生的孩子。虽然你倾注了很多的希望，很多的感情去呼唤他。他也是“呼而不应”。两三个月以后，孩子虽然不懂事，但是你的交流他是越来越能够感受到的。你对他“呵呵”，他会对你“呵呵”。你还会感到很惊喜，很有趣，这是“呼而能应”。到孩子一两岁的时候，他就能分辨出是不是在呼唤他，从而做出反应。这叫“呼而会应”。孩子两三岁以后能够基本正常的交流了。这时候你呼他，他的回应里头就会融合进他的情绪和态度。这时候他就是“呼而善应”。这里的呼，显然，孩子应该是到了学习的年龄是学生了，一定是呼而善应了。有不少家长可能遇到过这样的问题，就是你呼他他装作没听见，或者是听见了，就是应付你，但是没有做出其他的回应，你要求到的回应。这是呼而善应吗？显然不是。而是平时的训练当中只注重呼啦。没有注意到应勿缓的要求。甚至大相径庭，背道而驰。你说这是为什么呀？

有人说我呼他的时候，我给了他玩具，给他香蕉啊，给了他饼干呐。他就不好好养答应。问题就出在这里，你把很正常的事。搞得不正常了。前面已经说过，这时候的孩子她可塑性是非常强的。你开始呼的时候可以附带道具，但不能形成不良的条件反射 。不增加任何条件，他应的时候就不会任意追加非分的要求。

当然“呼”的时候还要注意语气语音，孩子是能够从语气中体会亲切 温暖如沐春风，也可以从语音中感受管理的威势 。

所以，失败的教育就把孩子培育成了牛，怎么拉也拉不动，怎么拽也拽不回。而好的教育就把孩子培育成了战马，就成了龙。当然，教育的本质不是非要人去成龙成凤 ，而是要提升和塑造他的凤品和龙性。有呼有应，一呼即应不用多说。你呼他。不要他缓。他不会缓不敢缓，就会马上、立刻、随即、赶紧。这一节是简单介绍一下“呼”。