第四十七章 目标记忆术

我国伟大的教育家杨贤江先生曾经说过：“学习时当存心记忆。学习时存心将材料记牢、为记忆佳良之一要件，同时须有自己能够学到的自信心。”爱因斯坦也曾说过，读书要“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛……在所阅读的书中，找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和把自己诱离要点的一切。”由此可见，无论是对于学习还是其他内容的记忆，都需要抓住根本，针对最重要的内容进行记忆，而不是不分主次地把全部内容都收揽进自己的大脑里。

目标记忆术就是在记忆时有明确的目标，知道自己需要记忆的是什么东西，把那些不重要的、与目标无关的东西舍弃，只留下自己需要的内容，也就是要对各种信息进行选择性的记忆。我们每天看到和听到的信息如此之多，有些信息与我们息息相关，有些信息与我们并没有太大的关系，此时，我们就完全可以忽略那些与我们没有太大关系的信息，不去浪费我们的记忆力。打个比方，一般来说，我们去超市购物大都是带着明确的目标去的，在去超市之前就已经知道自己要买什么东西，甚至能够清晰地列出一张购物清单来，那么，在购物时，就有了很强的目标性，可以按照清单上所列的物品一一购买，避免了因为没有目标而盲目购物的情况，同时还提高了购物的效率，节省了购物的时间。

也许有人会产生疑问，从小老师和家长就告诉我们，知识是无限的，要学习丰富的科学文化知识，用无限的知识充实我们有限的生命，不是吗？可是，目标记忆术却要求我们在学习和记忆时要有所选择，只识记对自己有用的知识，摈弃那些对自己无用的知识，难道知识不是越丰富越好吗？其实，目标记忆术告诉大家，掌握的知识越多，当然会越有智慧，但问题的关键是，这些知识在大脑中的存在状态是什么样的？如果一个人所掌握的大量知识仅仅是零散地储存在大脑中，并没有形成完整的系统，也没有运用到实践中去，那么，这个人就没有从根本上掌握这些知识，对这些知识的记忆也没有任何意义，只是徒增了大脑记忆的负担而已。毕竟，记忆最主要的目标就是运用，如果记忆的信息没有被利用的价值，那么，就没有进行记忆的必要性了。

在记忆过程中，按照记忆的目标性可以把记忆分为有意识的记忆和无意识的记忆两种类型。有意识的记忆就是在记忆之前有明确的记忆目标，知道自己要记忆什么，不要记忆什么；而无意识的记忆就是在记忆之前并没有明确的目标，最终记忆的信息都是在无意识的情况下“机缘巧合”记住的。目标记忆术就提倡在记忆之前要有明确的记忆目标。科学实验表明，在记忆的过程中，在有明确记忆目标的受试者中，80%的人能够准确而快速地记住所需识记的信息；而在没有明确记忆目标的受试者中，能够准确记住识记信息的人仅占43%。也就是说，在外部条件不变的情况下，有目标的记忆比没有目标的记忆效果更佳。究其原因，是因为目标使记忆有方向，令人们背负着记忆的任务，给记忆以一种责任感。

目标记忆术要求记忆者端正记忆态度，有坚强的意志，如此，才能够激发内心的无限力量，持之以恒地追求自己的目标。记忆需要专心致志，一心一意，如果在记忆时无法集中注意力，就不能实现记忆的目标。这是很简单的道理，比如在上课时，认真听讲的学生在完成课后作业时会感觉非常轻松，而上课时开小差的学生总是不能顺利地完成课后作业，这就是因为他们在上课时没有集中注意力，没有专心致志地听老师讲课，当然就没有针对所学知识设置自己的目标。

运用目标记忆术进行记忆，第一步就是要设立明确的目标。在树立记忆目标时，需要注意的一点是，目标要符合自己的实际情况，切不可过高或过低。过高的目标一旦无法实现，会在心理层面上打击人们的自信心，使人们失去为目标奋斗的激情；而过低的目标则会使人们失去对自己正确的认识和客观的判断，容易使人变得盲目自大。因此，只有根据自己的实际能力，设立切实可行的目标，才能够在最大程度上实现自己的目标。

相关研究表明，目标的设立越详细、越具体，记忆的效果就越明显。这就要求人们对自己的记忆目标要有规划，过于空洞和笼统的记忆目标不利于付诸行动。比如，有两个阅读能力非常差的人，他们下定决心要提高自己的阅读水平。其中一个人给自己设定了具体的目标：每天阅读一份报纸，阅读一篇文章，一个星期看一本书。半年后，他的阅读水平得到了明显的提高。而另一个人只知道要提高自己的阅读水平，却没有明确的行动计划，结果半年后，他的阅读水平并没有任何起色。可见，在设立记忆目标时，应尽量做到详细明确，这样才有助于自己在实践中努力，将目标切实地付诸行动。

记忆目标不同，记忆效果也不同。心理学上做过这样一个实验：把同一项记忆任务分别派给两个记忆小组，对第一小组的要求是一天后进行检查，对第二小组的要求是两天后进行检查，而实际上，对两个记忆小组的检查都是在一周之后进行的。结果显示，第二小组的记忆效果明显比第一小组更佳。心理学家们从这个实验中得出的结论是，人们在设立目标时不仅要切合实际、要明确、要详细，还需要注重目标的质量，设立一些有意义、有价值的长远目标。只有从长远的角度出发，根据现实情况记忆一些有利用价值的信息，才能使记忆变得有意义。

与目标记忆术相对立的是无目的地进行记忆，在现实生活中，对许多信息的记忆都是没有目标的，是在无意识的状态下进行的。当然，这种记忆方法在很大程度上使人们获得了大量的知识，增加了人们的见识。但是，由于这种记忆缺乏目标性，没有针对性，所以很难形成系统的知识体系，记忆保存的时间不长，很容易遗忘，而且利用价值也不大。没有目标的记忆固然轻松，却不是记忆的良策。

古往今来，多少名人志士在记忆时都善于从大量的识记材料中筛选出重点，抓住关键信息进行记忆，如果对所有信息都笼统地记忆，一字不落，岂不是抓不到重点？目标记忆术给记忆指明了方向，使记忆有了明确的规划，极大地提高了记忆的效率，既降低了在无用记忆上耗费的时间和精力，又使记忆真正做到了有所向、有所得。

【记忆训练课堂】

在日常生活中，你有没有过这样的经历：一些无关紧要的信息刚刚记住，可是转过头就忘了；而有些重要信息你下定决心一定要在一段时间内记住，结果不仅完全记住了，而且印象还非常深刻？这就是目标记忆术的妙处，试着运用目标记忆术来记忆以下《三字经》节选片段。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。