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今天分享的书籍是《怪诞脑科学》。

作者盖瑞·马库斯 (Gary Marcus)心理学与脑研究专家，纽约大学心理学教授，纽约大学婴幼儿语言学习中心主任；师从史蒂芬·平克（TED演讲人、世界超级语言学家和认知心理学家），23岁就获得了麻省理工大学的博士学位。

这本书是认知心理学领域的一本经典著作。作者通过对人类经验的主要领域进行解读，如记忆、信念、语言、幸福等，展现了我们生活中很多的认知缺陷都与“进化惯性”有关。如：为何人们经常会忘记刚刚发生的事情？为何金钱买不到幸福？为何领导者通常坚持错误的决定？

面对不完美进化，作者在文中也建设性地提及了应对方法，改善我们的认知缺陷，从而战胜我们内在的健忘、焦虑、混乱、拖延等等，进而改善我们自身和我们的社会。

01、人类的不完美进化

书中提出了一个概念叫做“克鲁机”。作者认为，人类大脑就是所谓的“克鲁机”——虽然看起来笨拙丑陋，但却能针对问题提供效率惊人的解决之道。什么叫克鲁机？

1、定义

就是用一堆不搭配的零件拼凑起来的糟糕系统，然后去解决复杂的问题。克鲁机跟我们人类有什么关系呢？就是大家会觉得我们人类的身体是非常精妙的，我们的眼睛，能够看到这么美好的世界，能够看到各种各样的颜色。我们的大脑，是所有动物里边最聪明的。但是作者告诉我们说，我们整个人体的进化就是一个克鲁机。

2、克鲁机现象

比如，我们眼睛里的感光部分（视网膜）是出现在眼球底部的，即它的位置是靠近头部的后面而不是前方。这样一来，所有挡在视网膜前面的东西，包括穿过眼球的神经束，都会在我们的双眼中留下一对盲点，即每只眼睛都有一个盲点。

另一个在进化过程中出现的“克鲁机”则众所周知，它属于男性身体中一个较为隐秘的生理结构，就是把睾丸和尿道连接起来的输精管。它长得有点离谱：先是迂回曲折、缠绕而上，然后转了一个180度的大圈，才和阴茎连接起来。

如果由一个吝啬的设计师来负责这项工作，他为了节省材料，肯定会只用一根很短的管子直接把睾丸和阴茎连接起来。输精管之所以搞成现在这样一副糟糕的样子，完全是因为人体只能在先前结构的基础上继续进化和演变。

用一位科学家的话来说就是：“人类的身体就是一堆瑕疵的集合，包括鼻孔上方那没用的隆起、时常发炎惹麻烦的智齿、疼痛的双足、容易拉伤的背部……还有那裸露在外的柔嫩肌肤，总免不了遭受锐物划伤以及虫叮蚊咬之苦，甚至许多人还会因此被晒伤。并且我们不擅长奔跑，力气也只相当于比我们个头还小的黑猩猩的三分之一。”

3、进化惯性

那人为什么会把凑合的身体进化过来呢？这有一个名词叫进化惯性。就是当这个生物体在不断进化的过程当中，它沿着最熟悉的路线走。然后你说这个路线不是最好的，你可以走那个更好的路线，来不及了。因为它已经朝着那个路线走过去了。

02、大脑的克鲁机现象

接下来我们来了解一下大脑的克鲁机现象到底有哪些呢？书中告诉我们有6种，分别是：记忆、信念、选择、语言、快乐以及精神的崩溃。因为篇幅问题，我们着重说一下，记忆、选择、语言和快乐。

1、记忆

记忆真是奇怪：你可能遗忘，而它却不会。它只不过是把事情整理归档，然后替你储存起来，抑或将其隐藏并按它自己的意愿唤醒你的记忆。所以，你以为自己拥有记忆，而事实正好相反，是记忆拥有你。在作者看来，记忆是导致一切“克鲁机”现象的祸根起源，是造就人类认知特性的一个最主要因素。

比如，我们在生活中曾丢过家门的钥匙、眼镜、手机。有时候我还记不起自己把车停在了哪儿，曾没带钥匙就锁门出去等等。

那为什么我们人类的大脑会这么让你糟心呢？为什么电脑就不会发生这种情况呢？因为电脑的记忆方式是分布式的，是邮政编码式的。它会帮你放在固定的位置，你需要什么只要调出某个地址就可以了，绝对不会丢。而我们进化出来的不是“邮政编码式记忆”，而是一种被我称为“背景关联记忆”的工作机制，即我们是借助事情的背景或线索等提示信息来唤醒我们回想起特定的内容。

比如，如果我们身处花园中，就更容易记起关于园艺的知识；同样，如果我们身处厨房，就更容易回忆起烹饪常识。环境，虽然作为提示线索，所起的作用时好时坏，但一直是影响我们记忆能力的最强大因素之一。

结果这个联想的方法，就是人类大脑的典型记忆方法，叫背景联想式。这种背景联想式的特点是有助于我们在原始社会的时候生活，我们打猎，会感受到危险。但是它牺牲了可靠性换来的灵敏度。所以我们大脑在记忆层面，会有特别多难以被依赖的克鲁机现象。我们有大量的记忆可能是偏差的，这是很常见的现象。

所以我们得知道我们的记忆，就是典型的克鲁机的表现，那应该怎么办呢？作者说可以运用位置记忆法。如果你要记住一长串单词，你可以把其中的每个单词和自己熟悉的一所大楼的房间一一对应起来。

比如：第一个单词对应门厅，第二个对应起居室，第三个对应餐厅，第四个对应厨房，以此类推。这个技巧被世界上所有记忆高手稍做修改后加以利用，结果都非常奏效，因为每个房间为检索记忆提供了不同的背景——尽管它仍然只能算一张邦迪创可贴，不过是我们原本就不需要的又一个应付方法而已。

记忆树是可以无限发展的。不过，记忆力强不代表智力强，记忆力和智力是两回事。而记忆力、智力，也不代表你最终的成就高。

2、选择

我们的大脑在做选择的时候，是不是足够的靠谱。有个著名的棉花糖实验，也叫延迟满足实验，我们在好几本书中都说过。

这个实验是：给32个3-5岁的小孩子面前放一块棉花糖，对他说，我现在要出去一下，如果你能忍住不吃这个棉花糖，等15分钟我回来以后就再给你两个棉花糖。实验结果发现，只有不到三分之一的孩子能忍得住，大部分孩子都在坚持了5分钟之后，就把棉花糖吃掉了。

从理性的角度讲，怎么也应该坚持15分钟吧，拿俩回家多开心。但这些孩子就是没忍住，不光是孩子，成年人也一样。这个实验并没有结束，而是持续了大概有十几、二十年，因为这些人在跟踪这些孩子们的后续表现。后来的结果是，那些能够忍住不吃棉花糖的小孩，在学习成绩上比别的小孩高出一大截，工作之后他们的能力也高出很多，事业的成就也会高出很多。我们的意志在面对选择的时候，是相当薄弱的一件事。

大量的人在做选择的时候，会经常处于一种知错不改，只看重眼前，忘记未来，缺乏理性的状态。有人问巴菲特说，你的投资理财的方法这么简单，找到一家好公司买进去，20年不变，不就行了吗？为什么很少有人像你一样有钱？巴菲特说，因为很少有人愿意慢慢变得有钱，人们喜欢急功近利。所以人在做选择的时候，有时候你明知道正确答案，你都做不到。所以有时候祖传系统，会给你带来特别多的麻烦。

当然，祖传系统有时候也管用。就是当你遇到危险的时候，当你遇到关乎生死存亡的那一瞬间，祖传系统会突然之间调动，让你做出正确的决策。所以我们不要把祖传系统全部抛开。祖传系统会帮我们进化，但是你必须得能够知道我们的祖传系统。

有一个现象叫道德错愕。就是从理性地推理上你会觉得这是结果，但从感性的层面上你不能够接受，这一刻所体现的感觉叫道德错愕。就是我在道德上没法接受，但你让我说理由，我说不出来，这种叫道德错愕。道德错愕出现的时候，是什么现象呢？就是当你的理智跟情感脱节的时候。

3、语言

人类的语言是一个特别糟糕的东西，就是它会导致特别多的麻烦。人的语言当中，我们的进化其实是不完美的，也是一个克鲁机。

比如一个外国人到中国来上班，领导带着他参观工厂。参观到一半，领导说我去方便一下。然后外国人就问，说方便是干什么？旁边人说方便就是去厕所。然后第二次，外国人见到一个中国朋友。然后聊天聊完了很开心，中国朋友走的时候，说回头方便的时候，我请你吃饭。然后外国人说方便的时候我不吃饭。

其中一个例子发生在1982年，当时飞行员在报告自己方位时表达含糊不清［ “在起飞”（at take off）］，结果导致飞机坠毁，死了583人。其实，这个飞行员是想说自己“准备起飞”（Ready for take off）但航空管制员将其理解为“正处于起飞过程中”（in the process of taking off）。

作者说，我们的语言不可能周严，我们的语言不可能没有歧义。你就接受这件事，你要知道自己的语言有时候描述出来的就会惹麻烦。所以人跟人之间，发微信的时候一定要加表情。因为你语言表达的是一个意思，对方看的是另外一个意思。所以语言也是一个，进化当中的克鲁机。

4、快乐

什么东西最能够代表幸福？没法定义。但你让我感受到快乐的时候，我就能知道这叫快乐。快乐是模糊的，快乐有它的意义，快乐是人类进化的向导。就是如果人没有快乐做向导的话，我们就不愿意繁衍生息，我们就不会这么快乐地制造人，然后一代一代地这么流传下去。所以有人说快乐给我们带来了生殖的可能性，有人说快乐是我们头脑当中一些化学物质等等。

我们的快乐也是由多种简陋粗糙的机构机制，混杂而成，很容易而且还很乐意上当受骗，受人愚弄。人类的快乐感觉与进化生物学家，所称的生殖适度之间，仅存在松散的联系，其实我们对此应当心存感激。就是我们很容易用其他的东西来欺骗自己。我们有一个心理学现象叫自圆其说，是自圆其说的现象导致我们自己骗自己。

费斯廷格说：生活中90%的烦恼，并不是那个烦恼本身，而是你对这件事情的反应所带来的烦恼。这就是费斯廷格法则。费斯廷格做过一个实验，他找来了一群大学生，给他们一些钉子，在桌子上钉进去。然后第一组大学生，说每人每小时20美元。第二组人说每人每小时1美元。这是一个相当无聊的工作。钉完了以后，问这两拨人，说你们觉得刚刚做这个工作有什么意义吗？

凡是挣到了20块钱的那些人，说没啥意义不就是为了挣钱吗？然后只收1美元的那组人说，很有意义，这件事情磨练了我的心性。为什么？因为只收了1美元的那个人，不能够接受自己干了这么傻的一件事。而那个得了20美元的人，觉得理所应当，我干这活挣钱了，这就叫自圆其说。

所以我们人类在面对幸福这件事情的时候，我们经常是处于一种自圆其说的状态。就是我们给一些没有意义的事赋予一些意义，我们在大脑中欺骗自己，说这件事情是有意义的，因为我们不能够接受认知失调的症状。

那么，我们应该如何进行补救呢？作者给我们13条建议，帮助我们减少克鲁机现象。

第一个，尽可能考虑有无其它可行的选项。当你决定要做一件事情的时候，问一问有没有别的选项，扩大一下想法。

第二个，重新界定问题。就是当你被别人引导，去看待一个问题的时候，你能不能换一个角度重新界定，万一不是他引导的那个方向呢？

第三个，始终牢记相关关系，不等于因果关系，相关关系不等于因果关系。有一个事出现，另外一个事跟着出现，但这两个事之间可能没有因果关系。

第四个，永远别忘了控制样本的大小。人们往往忽略了他们用来得出结论的数据规模。任何单一事件都可能是随机的，但同一模式的反复出现就不大可能是一个偶发事件了。从数学上考虑，样本数量越大，统计结果就越准确。这就是为什么平均来说，对2000人进行调查统计的结果要比只对200人进行调查统计的结果更可信。看到有人在10场棒球比赛中击球率达到40%并不能代表他在包括162场比赛的整个赛季中也能达到40%的击球命中率。因为样本量太少，只有十个人，你怎么能够确定这件事呢？

第五个，预知自己的冲动并事先约束。

第六个，别只是设定目标，要制定应变方案，仅有目标不能够保证目标的效果，在理性的那一刻制定方案才有可能更理性地执行它。

第七个，在任何时候如果你已经疲惫，或者心里还在考虑其它事情，就尽可能不去做重要决定。所有的这些大额的成交，几乎都是要在最疲劳的时候。很多谈判谈到最后谈崩溃了。就是能够去进行大型商务谈判的人，一定要有强健的体魄和坚定的意志，谁崩溃谁让步。所以千万不要在疲惫的时候做决定。

第八个，随时在收益和代价之间，进行权衡比较，你要会算账。

第九个，设想你的决定可能会被他人抽查。你要经常想到，如果有人看着你的话，你这个决定对不对。如果有人能看你这个决策过程，你这个决定是不是科学。这个能够帮助你冷静和理智。

第十个，和自己保持距离。去看待某件事情，要换一个角度想想，你会怎么做？就是把你和自己分开，这是一个很有效的保持理性的方法。

第十一个，要当心生动化、个性化和轶闻趣事。如果有一个人跟你讲一个东西，讲得特别绘声绘色，流眼泪、动情、振臂高呼，一定要小心。就所有情绪化的方式，号召你的东西，你要冷静，要理智，这是很危险的。

第十二个，挑选重点。就做决策的时候，你要学会去挑选重点。

第十三个，尽量理性。

我们得不断地提醒自己，我们人生修炼的路还很久。当你能够通过不断地修炼，让自己变得更好，让你的克鲁机比别人的克鲁机更严密一些，更棒一些，这就是我们人生的方向。