望岳这首古诗怎么背，学了老子的智慧，再来看杜甫的《望岳》，就知道老子真高明

随着2016年《中国诗词大会》的热播，形成了全国范围内学习中华诗词的热潮，人们对于诗词的热情方兴未艾。2020年10月4日，《2020中秋诗会》栏目的成功播出，更加让大家见识了中华诗词的魅力。

从这些电视栏目中，我们也看到了这样的现象，无论是对栏目的设计还是对选手的要求，都是着重于对诗词的记忆和熟悉，而对于诗词的理解却并没有太多的要求，评委老师也很少对诗词内容进行简单的解释，甚至有些解释还引来了网友的反驳。

人们常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“腹有诗书气自华”，中华诗词的确能提升人的气质，但如果只是囫囵吞枣的背诵，却不去细细理解诗词的含意，那就太可惜了！

理解诗词含意的重要性，自不必多说，肯定是非常重要的，与其囫囵吞枣的背诵几千上万首诗词，与其不求甚解的只懂个大概意思，还不如好好的理解通读一些名篇。

“腹有诗书气自华”这句话当然不错，但对于一个人来说，光有气质是不够的，毕竟不是人人都能像董卿一样当上央视主持人。如果能够对诗词进行好好的理解通读，不但能提升一个人的气质和自信，还能大幅度的增长自己的智慧。

老子的道家文化，就是一门智慧之学，老子的《道德经》告诉我们，道是先天地生的，是天地之母，道的形体的虚无缥缈无形无状的，道的作用是生生不息能生万物的，天地万物都是道所生的，虚无缥缈的道体有着生生不息的道用。

所以我们就要效法道体的虚无，要彻底的抛开自我，让心灵达到一个虚无空灵的境界，只有在这样的境界中，道的生生不息才能让自己的心灵产生智慧，有了智慧就能够真正的理解通读诗词乃至先秦的古文了。

老子的智慧，就是让我们抛开所有的先入之见和主观成见，摘掉一切有色眼镜，完全按照诗词的原文，严格按照古代汉语的解释，真正做到先读其文再知其人，而不是先知其人再读其文。

这就是用老子的智慧来读解诗词，可千万不要把老子的智慧理解成用老子的观点去套诗词！

诗圣杜甫的《望岳》，是一首脍炙人口的名篇，很多人脱口就能吟诵，在《唐诗三百首》、《唐诗鉴赏词典》、百度百科、古诗文网等众多资料上，都有对《望岳》的详细翻译和赏析。

那我们为什么还要凑热闹似的也来讲解这首《望岳》呢？目的只有一个，就是把我们对《望岳》的理解分享给大家，请大家仔细的对比一下，他们那些专家学者教授大师们的理解，跟我们用了老子的智慧之后的理解，有哪些明显的不同。

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

一，百度百科把“岱宗夫如何”翻译为：东岳泰山，美景如何？古诗文网翻译为：五岳之首的泰山怎么样？百度百科和古诗文网的赏析几乎是一样的，他们都赏析为：首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

我们的翻译：泰山怎么样啊？这就是一个问句，诗中并没有具体的问泰山美不美？也没有说是高兴的问还是平常的问，更没有说杜甫望泰山是乍一望见还是凝望已久，这些原文中没有的词，我们是不会擅自加入的。

二，百度百科把“齐鲁青未了”翻译为：走出齐鲁，山色仍然历历在目。古诗文网翻译为：在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。他们都把“青”理解为：指苍翠、翠绿的美好山色。对这句诗都赏析为：这是诗人别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

我们翻译为：青色的泰山在齐鲁大地上没有尽头。因为前一句是问岱宗如何？所以这一句的“青”肯定就是指泰山的青色，泰山的青色在齐鲁没有尽头，表示泰山很大。上句问泰山怎么样？下句答泰山很大，就这么简单。我们是不会任意的添加“走出齐鲁”、“美好”等字眼，更不会有“站在齐鲁两大国的国境外远望泰山”这样的主观成见。

三，对于“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这两句，百度百科和古诗文网的翻译和赏析都很好，百度百科翻译为：神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。古诗文网翻译为：大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。结合前两句，就表示泰山很大、很美、很高。

四，百度百科把“荡胸生曾云，决眦入归鸟”翻译为：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。古诗文网翻译为：望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。都把“荡胸”翻译为：心胸摇荡。把“决眦”翻译为：眼眶（几乎）要裂开。

百度百科和古诗文网对这两句都赏析为：见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。赏析还认为：“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

我们认为，在中华传统文化中，本来就有“读万卷书，行万里路”能够扩大心量的说法，当我们来到名山大川，看到一个广阔壮美的景色时，就会觉得心胸开阔，我们的心神就会被这一大片景色所吸引，好像优美的景色能够把人的注意力，拉到了遥远的地方，再扩散在整片的景色上，也就是让人被动的达到了抛开自我的境界。按照传统文化的理论，抛开了自我就能扩大心量，扩大了心量自然就觉得心胸开阔，心胸开阔了就会感觉到这所有的山川景色都在我的心胸之中了。

如果能感受到这整片景色都在我的胸中，山中所升起的层层云雾，自然也在我的胸中，这就是“荡胸生曾云”。荡，荡开。荡胸，打开胸怀的意思，这是动词加名词的句型，打开了胸怀才能感受到胸中的泰山上在生层云，这样的理解才比较通顺。如果把“荡胸”理解为心胸摇荡，把这句诗理解为层云荡涤胸中的沟壑，或者理解为望着层云心胸摇荡，显然就不通顺了。如果把“归鸟”理解为投林还巢的鸟，并以此来表示日暮，则更加不符合全诗的意思了，难道诗人日暮了还想再去登泰山不成？

当然，“荡胸生曾云”只是一种感觉，并不是人的胸膛真变得能装下山川景色那么大，只是觉得自己所看到的一切都在心胸之中，诗人眼中所看到的飞鸟，也仿佛从诗人的眼中进入到了胸中，并在诗人的胸中飞过，这就是“决眦入归鸟”。

另外，当人们用观赏壮美景色来扩大心量的时候，眼睛一定是睁大的；当用读书产生意境来扩大心量时，眼睛一定是眯着或者闭上的。这样的体会，只要大家亲自一试就知道了，若自己没有切身体会，又不懂得传统文化中的这些修养方法，就难免会闹出笑话来了。

五，“会当凌绝顶，一览众山小”这两句诗，都是大家最喜欢的名句了，百度百科和古诗文网的翻译和赏析都很好：总要登上最高峰顶，来俯瞰一下在泰山面前显得渺小的群山。

通过对以上部分词句的不同理解，相信广大的读者网友们在经过对比以后，会有一个正确的判断，如果大家能喜欢这一类的文章，我们将继续跟大家分享，并诚请大家多多批评指正。