《学记》中的教育思想，化民成美俗 化雅为尊贵——《礼记·学记》的教育思想与实现路径

“不学诗，无以言，不学礼，无以立”“有诗气自芳华，有礼行遍天下”。9月11日晚上，长沙普瑞大酒店，第44期国学与教育高峰论坛暨第五期乡村国学教师文化素养提升班，请来了孔子第75世孙，福州文儒书院院长，高级研究员，儒学家、书法家、高级经济师孔海钦老师，为学员主讲《〈礼记·学记〉的教育思想与实现路径》。

孔老师步履轻盈走上讲台，当四百多名学员和奉献者向老师敬问候礼时，老师从容有致，温文尔雅的回了一个标准的儒家礼。

两个小时的课程中，孔老师引用《论语》《中庸》之经典篇章、引用《诗经·鹿鸣》《日行一善歌》之华彩章节，声情并茂，边教边吟边唱地进行授课。

孔老师首先为大家讲解古代的教育思想对当今社会教育改革、发展的启示作用；然后阐述古代教育思想的形成；之后解读教育的功能和“人人皆可成尧舜”的思想目标；最后提出自己的主张：学习了解《礼记·学记》，让几千年的文明在当今社会重新绽放！

《礼记》之《学记》以其记人学教之义，排列第18篇，“言古者学校教人，传道、授受之序，与其得失兴废之由，兼大、小学言之”是先秦时期之教育的全面、系统总结。

在两个小时的讲座过程中，孔老师分了五个部分来概括《礼记．学记》的教学内容：

一、化俗为雅，化雅为贵

通过学习雅俗文化，化俗为雅，化雅为贵；学习经典文化，培养有国家使命，社会责任，家庭传承，自我修养的贵族精神。“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。故设学校以教之，使民常学不舍。“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

家长、师长，校长、领导都以身作则，树立榜样。培养孩子、学生、下属审美观、历史观、价值观、人生观、世界观，以美其美，各美其美，美美与共，发现美，创造美、享受美、分享美。

二、常资经典，如琢如磨

孔老师引用 《诗经·木瓜》的琼琚、琼瑶、琼玖与“玉不琢，不成器；人不学，不知道”相得益彰，把每一个人当作玉来琢麿，把每一个人当成器来尊重。回归洁白如玉，思无邪精神。“念终始典于学，其此之谓乎！”

三、教学为先 教学相长

《孝经·开宗明义》“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”有最美好的品德和最精要的道理，如果不学习，也不知道他的好处。从知不足然后知困，知不足能自反，知困能自强，培养自学能力，自律能力强大自己。“凡学，官先事，士先志。”“不迁怒，不二过，不深怨”。春秋学礼乐，秋冬学诗书。礼以铄外，乐以和内。

四、君子之学 为学日益

“君子之学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉”——入学受业，深习于事，退而私居，游心居学。其修有成，学有成就，日积月累，苟日新，又日新，日日新，《诗》云：“中心藏之，何日忘之”。

五、师道尊严，心怀感恩

“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。最优秀的老师是直达学生内心深处，不仅仅教学生书本知识，五声、五色、五官、五服，无用之用，乃大用。作为老师“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”。

两个小时课程，学员们都感到时间太快，意犹未尽，在老师边引导边启发边唱边吟的活跃而欢快的气氛中，感受到国学经典之魅力。

看似枯燥的文言文，其实只要我们有颗欢喜、敬畏、祟善、敦厚的心灵，一样会容止若思，言辞安定，似兰斯馨，如松之盛。可久可大，其惟学欤，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。

文/ 李慧中

摄影/ 叶新球 周煜倩