快诵阿弥陀经七遍，抄经的首选，无疑是《心经》

抄经的首选，无疑是《心经》

（清）弘一法师·《心经》（局部）

抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”

写经在中国历史久远，汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者，为敦煌出土的《譬喻经》一卷，系东魏甘露元年（265）之写本（现藏日本）。而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷，至今仍有传世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏经之流行，写经事业遂至衰微。

▲（东魏）《法句譬喻经》（局部）

写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时，态度虔诚。甚至净室斋戒，以金、银泥，或以香汁和墨书写。

书写佛经的目的有二：一、为了流通传布佛经，分享更多的人，传承更久的时间……二、为了加强记忆印象。抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍的抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一。可以说，抄写一遍，胜过阅读十遍。

中国禅宗的祖师早就指出，行住坐卧皆能入定，语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧，而且在笔与纸的接触、心与手的协调中，由身动而至心静，同样也能体会到禅定的喜悦，是典型的动中禅。

此外，抄经过程中，我们的书法水平也得到了提高。由此可见，由抄佛经而“培福报、增智慧、修禅定、练书法”，一举四得，功莫大焉！

抄经的首选，无疑是《心经》。《心经》，全名为《般若波罗密多心经》在佛教中属于般若系经典，称为通教，具有通前与通后的意义。

《心经》把空的教义推向极致，揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石，它所拥有的深厚历史意蕴和广泛文化基础，对劝人向善、净化人心、和谐社会起到了积极的推动作用。